نحو «غضبى وغضاب» (١) ، أو على «فعلان» ـ بضمّ الفاء ـ ، نحو «خمصان وخماص» (٢).

وقوله : «ومثله» أي : ومثل «فعلان» ـ بضمّ الفاء ـ «فعلانة» ـ بضمّها أيضا ـ ، وهو مؤنّثه (نحو) (٣) «خمصانة (وخماص) (٤)».

فجملة ما يجمع على «فعال» ثلاثة عشر وزنا ، ثمانية تطّرد فيها ، وهي :

«فعل وفعلة ، وفعل وفعلة ، وفعل وفعل (٥) ، وفعيل وفعيلة» (٦) ، وخمسة يكثر فيها دون اطّراد ، وهي : «فعلان ، وفعلانة ، وفعلى ، وفعلان (٧) ، وفعلانة» (٨).

ثمّ قال رحمه‌الله تعالى :

أي : ألزم «فعالا» فيما عينه واو ولامه صحيحة من «فعيل» بمعنى «فاعل» ، ومؤنّثه «فعيلة» ، نحو «طويل وطوال» ، و «طويلة وطوال» (٩).

والمراد بلزوم «فعال» فيهما : أنّهما لا يجمعان (١٠) على غيره من جموع التّكسير.

وفهم من تخصيصهما بذلك : أنّ ما عداهما ممّا يجمع على «فعال» قد يجمع على غيره (١١).

ثمّ قال رحمه‌الله تعالى :

__________________

(١) في الأصل : وغضباب. انظر شرح المكودي : ٢ / ١٣٤.

(٢ ـ ٣ ـ ٤) ما بين القوسين ساقط من الأصل. انظر شرح المكودي : ٢ / ١٣٤.

(٥) في الأصل : وفعلة. انظر شرح المكودي : ٢ / ١٣٤.

(٦) في الأصل : وفعلة. انظر شرح المكودي : ٢ / ١٣٤.

(٧) في الأصل : وفعلا. انظر شرح المكودي : ٢ / ١٣٤.

(٨) وقد صرح بعدم اطراد هذه الأوزان الخمسة في شرح الكافية حيث قال : «وشاع دون اطراد في «فعلان» وصفا ، وفي أنثييه ، وهما «فعلى» و «فعلانة» وفي «فعلان ، وفعلانة» أوصافا. انتهى.

وكلامه في التسهيل يقتضي الاطراد. انظر شرح الكافية لابن مالك : ٤ / ١٨٥٠ ، التسهيل : ٢٧٣ ، شرح المرادي : ٥ / ٥٦ ، شرح الأشموني : ٤ / ١٣٥.

(٩) في الأصل : أو طويل وطوال. انظر شرح المكودي : ٢ / ١٣٤.

(١٠) في الأصل : يجتمعان. انظر شرح المكودي : ٢ / ١٣٤.

(١١) تقول : «كريم وكرماء وكرام» ، و «ظريف وظرفاء وظراف» ، و «شريف وشرفاء وشراف» ، ولا يجاوز في نحو «طويل وطويلة» إلا إلى التصحيح نحو «طويلين وطويلات».