وتقلب الواو ياء ، لانكسار ما قبلها ، كما فعلت في «عصفور» حين قلت : «عصافير».

وإنّما وجب حذف الياء دون الواو ، لأنّ حذف الياء يستلزم بقاء الواو ، ولو حذفت الواو لم يغن حذفها عن حذف (١) الياء ، إذ لا يمكن بها (٢) صيغة الجمع.

والحيزبون : العجوز (٣).

ثمّ قال رحمه‌الله تعالى :

وزن «سرندى» : «فعنلى» بزيادة الألف والنّون ، فإذا (٥) جمعتها (٦) فأنت مخيّر بين حذف النّون ، وحذف الألف ، فتقول : «سراند ، وسراد» ، وأصله : «سرادي».

وكذلك «علندى ، وعلاند ، أو علاد.

وإنّما جاز فيه الوجهان ، لكون كلّ واحد من الزّائدين لا مزيّة له على الآخر.

والسّرندى : الجريء على الأمور (٧) ، والعلندى : البعير الضّخم (٨)(٩).

__________________

(١) في الأصل : خلاف. انظر شرح المكودي : ٢ / ١٤٠.

(٢) في الأصل : فيها. انظر شرح المكودي : ٢ / ١٤٠.

(٣) قال ابن منظور : الحيزبون : العجوز من النساء ، وناقة حيزبون : شهمة حديدة.

انظر انظر شرح المكودي : ٢ / ١٤٠ ، اللسان : ٢ / ٨٥٤ (حزبن).

(٤) في الأصل : زائد. انظر الألفية : ١٧٩.

(٥) في الأصل : فا. انظر شرح المكودي : ٢ / ١٤٠.

(٦) في الأصل : جمعتهما. انظر شرح المكودي : ٢ / ١٤٠.

(٧) وقيل : الشديد ، وقيل : القوي الجريء من كل شيء. انظر اللسان : ٣ / ٢٠٠٠ (سرند) ، المكودي مع ابن حمدون : ٢ / ١٤٠ ، حاشية الصبان : ٤ / ١٥١.

(٨) في الأصل : والضخم. انظر شرح المكودي : ٢ / ١٤٠.

(٩) وفي اللسان : العلندى : البعير الضخم الطويل ، والأنثى علنداة. انتهى. وقيل : العلندى : اسم نبت ، وقيل : الغليظ من كل شيء.

انظر اللسان : ٤ / ٣٠٨٦ (علند) ، شرح المكودي مع ابن حمدون : ٢ / ١٤٠ ، حاشية الصبان : ٤ / ١٥١.