ثمّ قال رحمه‌الله تعالى :

يعني : أنّ تاء التّأنيث الّلاحقة للأسماء ـ تجعل في الوقف هاء.

واحترز بـ «تاء تأنيث» من التّاء الّتى ليست للتّأنيث ، نحو «فرات».

واحترز بـ «تاء تأنيث الاسم» من تاء التّأنيث / السّاكنة الّلاحقة للأفعال ، نحو «قامت».

واحترز بقوله :

إن لم يكن بساكن (١) صحّ وصل

من (٢) نحو «بنت وأخت».

وفهم منه : أنّ السّاكن إذا كان غير صحيح ، والتّاء للتّأنيث ـ أنّه يوقف عليها بالهاء ، نحو «فتاه ، وحصاه».

ودخل في ذلك التّاء في جمع المؤنّث السّالم ، نحو «هندات» ، فأخرجه فقال :

أي : قلّ جعل التّاء هاء في الوقف في جمع المؤنّث السّالم ، كـ «هندات» وما ضاهاه ، كـ «أولات ، وهيهات» ، والأعرف في ذلك الوقف بالتّاء.

ومن الوقف بالهاء قول بعضهم : «دفن البناه من المكرماه» (٣).

__________________

(١) في الأصل : لساكن. انظر الألفية : ١٩١.

(٢) في الأصل : في ، انظر شرح المكودي : ٢ / ١٥٩.

(٣) روى ابن حجر الهيثمي في مجمع الزوائد (٣ / ١٥) عن ابن عباس رضي‌الله‌عنهما قال : لما عزي النبي صلى‌الله‌عليه‌وسلم بابنته رقية قال : «الحمد لله دفن البنات من المكرمات» ، وعزاه صاحب المجمع إلى الطبراني في الأوسط والكبير.

وانظر الحديث في كنز العمال (رقم) : ٤٥٣٧٧ ، تذكرة الموضوعات للفتني : ٢١٧ ، الكامل في ضعفاء الرجال لابن عدي : ٢ / ٦٩٣ ، الموضوعات لابن الجوزي : ٣ / ٢٣٥.

وانظر الحديث برواية المؤلف منسوبا للعرب (حكاه قطرب عن طيء) في التصريح على التوضيح : ٢ / ٣٤٣ ، شرح الأشموني : ٤ / ٢١٤ ، شرح المرادي : ٥ / ١٧٥ ، شرح المكودي : ٢ / ١٦٠ ، الهمع : ٦ / ٢١٦ ، شرح الكافية لابن مالك : ٤ / ١٩٩٥ ، شرح اللمحة لابن هشام : ٢ / ٣٧٥ ، ارتشاف الضرب : ١ / ٤٠٤.