ثمّ شرع النّاظم في بيان (ما) (١) تطّرد زيادته ، وبدأ بالألف ، فقال رحمه‌الله تعالى :

يعني : أنّ الألف إذا صاحب ثلاثة أصول ـ حكم بزيادتها ، لأنّ الأكثر فيما صحبت الألف فيه أكثر من أصلين ـ الزّيادة ، وقد علمت (٣) زيادتها / بالاشتقاق فحمل عليه ما (٤) سواه ، وذلك نحو «ضارب ، وعماد ، وسلمى».

وفهم منه : أنّ الألف إذا صحبت أصلين فقط ، ليست زائدة ، نحو «باب ، وقال» ، بل هي من الأسماء (المتمكّنة) (٥) والأفعال بدل من ياء ـ كألف «باع ورمى ، وناب وفتى» ـ أو من واو ، كألف «قال ودعا ، وباب وعصا».

ولا تزاد الألف أوّلا ، وتزاد ثانية (٦) كـ «الضّارب» ، وثالثة كـ «عماد» ، ورابعة كـ «شملال» ، وخامسة كـ «قرقرى» ، وسادسة كـ «قبعثرى».

وتشارك الألف فيما ذكر الياء والواو ، وإلى ذلك أشار فقال رحمه‌الله تعالى :

يعني : أنّ الياء والواو كالألف في الحكم عليها بالزّيادة إذا صحبت أكثر من أصلين إلا إذا تكرّرت في لفظ اسم ثنائيّ مكرّر نحو قولك : «يؤيؤ» في اسم طائر (٧)، و «وعوعة» مصدر «وعوع السّبع» إذا صوّت (٨).

وفهم من قوله : «واليا كذا والواو» أنّ الياء والواو إذا صحبا أصلين ـ حكم بأصالتهما ، نحو «بيع ونوم».

وفهم من قوله :

__________________

(١) ما بين القوسين ساقط من الأصل. انظر شرح المكودي : ٢ / ١٧٤.

(٢) في الأصل : فالألف. انظر الألفية : ١٩٩.

(٣) في الأصل : عملت. انظر شرح المكودي : ٢ / ١٧٥.

(٤) في الأصل : عليها. بدل «عليه ما» انظر شرح المكودي : ٢ / ١٧٥.

(٥) ما بين القوسين ساقط من الأصل. انظر شرح المكودي : ٢ / ١٧٥.

(٦) في الأصل : ثانيا. انظر شرح المكودي : ٢ / ١٧٥.

(٧) يؤيؤ : اسم طائر من الجوارح التي تصيد ، وهو صاحب مخلب يشبه الباشق الذي هو طائر لا يقدر على الطيران في الشتاء. انظر اللسان : ٦ / ٤٩٤٦ (يأيأ) ، المكودي مع ابن حمدون : ٢ / ١٧٥ ، شرح المرادي : ٥ / ٢٤٥.

(٨) انظر اللسان : ٦ / ٤٨٧٤ (وعع) ، شرح المكودي : ٢ / ١٧٥ ، شرح المرادي : ٥ / ٢٤٥.