فصل في نقل الحركة إلى الساكن قبلها

ثمّ قال رحمه‌الله :

فصل [في نقل الحركة إلى السّاكن قبلها]

يعني : أنّ عين الفعل إذا كانت واوا أو ياء ، وكان ما قبلها ساكنا صحيحا ـ وجب نقل حركة العين إلى السّاكن قبلها ، لاستثقال الحركة في حرف العلّة ، وذلك نحو «يقوم» أصله «يقوم» ـ بضمّ الواو ـ فنقلت حركة الواو إلى السّاكن قبلها (١) ، وبقيت الواو ساكنة.

ثمّ إن خالفت العين الحركة المنقولة ـ أبدلت من مجانسها ، نحو «أبان ، وأعان» أصلهما «أبين ، وأعون» ، فدخل النّقل (والقلب) (٢) فصارا (٣) «أبان وأعان».

وفهم من قوله : «صحّ» أنّ السّاكن إذا كان معتلا ، لا ينقل إليه ، نحو «بايع (٤) ، وفوّق ، وبيّن».

ثمّ إنّ هذا الفعل له أربعة شروط :

ذكر الأوّل في قوله : «صحّ» ، وأشار إلى باقيها ، فقال / :

شمل فعل التّعجّب «ما أفعله» ، نحو «ما أقومه ، وما ألينه» ، و «أفعل به» نحو «أقوم به ، وألين به». وإنّما صحّ فيهما بالحمل على أفعل التّفضيل ، لأنّهما من واد واحد.

وأمّا نحو «ابيضّ» فلو نقلت فيه الحركة للسّاكن ، لذهبت همزة الوصل

__________________

(١) في الأصل : قبهل. انظر شرح المكودي : ٢ / ١٩٥.

(٢) ما بين القوسين ساقط من الأصل. انظر شرح المكودي : ٢ / ١٩٥.

(٣) في الأصل : فصار. انظر شرح المكودي : ٢ / ١٩٥.

(٤) في الأصل : باع. انظر شرح المكودي : ٢ / ١٩٦.