______________________________________________________

وهذا مذهب جماعة من المتأخرين منهم الأعلم (١) وابن أبي العافية (٢).

وقيل : بالتفصيل (٣) فيها : ففوك وذو مال معربان بحركات (٤) مقدرة في الحروف والأربعة الباقية معربة بالحروف ، وهذا مذهب السهيلي وتلميذه أبي علي الرندي (٥).

وقيل : إنها جميعها معربة بحركات مقدرة في الحروف (٦) واتبع فيها ما قبل الآخر للآخر. وهذا مذهب سيبويه والفارسي وجمهور البصريين ، وهو الصحيح وإليه أشار المصنف آخرا : ونحوهما فوك وأخواته على الأصحّ. وسيأتي الاستدلال لهذا القول عند ذكر المصنف له. ـ

__________________

(١) هو أبو الحجاج يوسف بن سليمان المعروف بالأعلم ، لانشقاق شفته العليا ، ولد بشنتمرية في غرب الأندلس سنة (٤١٠ ه‍) ثم رحل إلى قرطبة وتلقى عن الإقليلي وغيره ، اشتهر بالنحو واللغة وكانت تضرب إليه أكباد الإبل ، كف بصره في آخر حياته ، وتوفي سنة (٤٧٦ ه‍) بإشبيلية.

مصنفاته : اشتهر بشرح شواهد سيبويه المسمى بتحصيل عين الذهب وله أيضا شرح الجمل وشرح شواهد الجمل وغير ذلك ، وكتبت فيه رسالة تحت عنوان : الأعلم الشنتمري وتحقيق كتابه شرح أبيات الجمل ، اقرأ في ترجمته نشأة النحو (ص ١٩٥) ، الأعلام للزركلي (٩ / ٣٠٨).

(٢) هو أبو عبد الله محمد بن أبي العافية النحوي المقري الإشبيلي ، كانا إماما بجامع إشبيلية ، أخذ الأدب وغيره عن أبي الحجاج الأعلم وكان من أهل المعرفة والأدب ، وأخذ الناس عنه ذلك عمل فيه وفي آرائه بحثا طويلا د. / المهدي إبراهيم عبد العال ، توفي ابن أبي العافية سنة (٥٠٩ ه‍).

انظر في ترجمته إنباه الرواة (٣ / ٧٣).

(٣) هذا هو المذهب التاسع وهو للسهيلي ، وانظر التذييل والتكميل (١ / ١٧٨) والهمع (١ / ٣٨).

(٤) في نسخة (ب) : بحركة مقدرة ونسخة الأصل أولى لدقة الأسلوب العلمي.

(٥) هو أبو علي عمر بن عبد المجيد الرندي بضم الراء وسكون النون. من تلاميذ السهيلي ، له شرح على جمل الزجاجي وهو من مقرئي كتاب سيبويه.

انظر في ترجمته بغية الوعاة (٢ / ٢٢٠).

(٦) هذا هو المذهب العاشر والأخير وهو لسيبويه. قال في الهمع : (١ / ٣٨) : وهو مذهب سيبويه والفارسي وجمهور البصريين وصححه ابن مالك وأبو حيان وابن هشام وغيرهم من المتأخرين.

ولم أقف في كتاب سيبويه على نص صريح في مذهبه هذا في الأسماء الخمسة ؛ بل لم يتعرض لها في كتابه كثيرا كما فعل في الأبواب الأخرى فضلا عن أن يكون مذهبه في إعرابها ما ذكر. والذي وجد له في إعرابه بالحركات المقدرة وهو معرب بالحروف : المثنى والمجموع على حدّه ، فلعل العلماء قاسوا رأيه في الأسماء الخمسة على رأيه فيما ذكر من المثنى والمجموع على حده.