.................................................................................................

______________________________________________________

أي لا تزال.

وأشرت أيضا بقولي : متّصل ، إلى أن النافي قد يوجد منفصلا كقول الشاعر :

أراد خلتني ما زلت بعدكم.

وخلت هنا بمعنى أيقنت وهو أيضا غريب.

ومن الفصل بين النافي والمنفي في هذا الباب قول الآخر [٢ / ٥] :

__________________

والبيت ثاني أبيات ثلاثة قالتها عند ما لامت زوجها على كرمه حين قال لها : «عليّ إعطاء الجمال وعليك إعداد الحبال لها» ثمّ ثابت إلى رشدها ووافقته على الكرم إلى أن خلعت خمارها وجعلته حبلا لبعضها وقالت :

إلخ وبعده :

وقد روي البيت بتنكير حبالي وجعل مبرمات صفة لها وجملة أعدها هي الخبر وجاءت في المخطوطة بالإضافة إلى ياء المتكلم وعليه فمبرمات هي الخبر وجملة أعدها حال.

والبيت في شرح التسهيل (١ / ٣٣٥) وفي التذييل والتكميل (٤ / ١٢٠) وفي معجم الشواهد (ص ٢٥٩).

(١) البيت من بحر المنسرح لشاعر مجهول وهو من المعقدات حيث كثرت فيه الاعتراضات والفواصل.

اللغة : خلت : بمعنى أيقنت وهو شاهد آخر غير شاهدنا (التصريح : ١ / ٢٤٩) وقد ذكره شارحنا.

الضّمن : في اللسان (مادة ضمن) : الضمن : الذي به ضمان (مرض) في جسده من زمانة أو بلاء أو كسر أو غيره تقول منه : رجل ضمن.

قال الشاعر : ... ثم أنشد بيت الشاهد. حموّة الألم : بضم الحاء والميم وتشديد الواو أي شدته.

إعراب البيت : ضمنا : مفعول ثان لخلتني وبعدكم متعلق به وأشكو خبر زلت.

وشاهده : الفصل بين ما وزلت بفعل ناسخ ولكنهما متصلان تقديرا وتقدير البيت بعد هذا :خلت نفسي ضمنا بعدكم ما زلت أشكو شدة الألم.

والبيت في شرح التسهيل (١ / ٣٣٥) وفي التذييل والتكميل (٤ / ١٢١) وفي معجم الشواهد (ص ٣٧٧).

(٢) البيت من بحر المنسرح قاله إبراهيم بن هرمة من قصيدة همزية هذا مطلعها :

أي ينقصها. وقيل : إن سبب إنشائه لها أنه قيل له : إن قريشا لا تهمز.

فقال : لأقولن قصيدة أهمزها كلها بلسان قريش. وانظر القصيدة في ديوان إبراهيم بن هرمة (ص ٤٨).