.................................................................................................

______________________________________________________

نحو كان الله ولا شيء معه.

وتارة يعبر عنه بحدث كقول القائل :

وتارة يعبر عنه بحضر كقوله تعالى : (وَإِنْ كانَ ذُو عُسْرَةٍ فَنَظِرَةٌ إِلى مَيْسَرَةٍ)(٢) وتارة يعبر عنه بقدر أو وقع نحو : ما شاء الله كان. ولا يخفى لزوم كان في هذه المعاني الثلاثة (٣).

الثاني : أن يراد بها معنى كفل يقال كنت الصّبيّ أي كفلته ومصدرها كيانة.

الثالث : أن يراد بها معنى غزل يقال كنت الصّوف أي غزلته حكى ذلك أبو محمد البطليوسي (٤).

وتتم توالي كان الثلاث : وهي أضحى وأصبح وأمسى بأن يراد بهن الدخول في الضحى والصباح والمساء كقول الله سبحانه وتعالى :(فَسُبْحانَ اللهِ حِينَ تُمْسُونَ وَحِينَ تُصْبِحُونَ)(٥) ومنه قول الشاعر :

__________________

(١) البيت من بحر الوافر ومعناه يشير إلى أن قائله من المعمرين وهو كذلك ؛ فقائله الربيع (بالتصغير) ابن ضبع الفزاري الذي يروى أنه عاش أكثر من ثلاثمائة سنة وهو مخضرم.

وروى ابن هشام البيت في شذور الذهب (ص ٣٨٠) :

والشاهد في البيت : استعمال كان دالة على الحدث ومعناه إذا وجد الشتاء أو حدث. وروي مكان كان : إذا جاء الشتاء وحينئذ إذ لا شاهد فيه.

والبيت في شرح التسهيل (١ / ٣٤٢) وهو في التذييل والتكميل (٤ / ١٣٨) وفي معجم الشواهد (ص ١٠).

(٢) سورة البقرة : ٢٨٠.

(٣) العبارة الأخيرة وهي قوله ولا يخفى .. إلخ من كلام ناظر الجيش.

(٤) قال في كتابه : إصلاح الخلل الواقع في الجمل (ص ١٥٥) تحقيق الدكتور حمزة النشرتي وذكر اللغويون في غريب اللغات أن كان تكون بمعنى كفل ، يقال : كان الرجل الصّبيّ إذا كفله. وذكروا أنه يقال : كان الصّوف إذا غزله وكان في هذين الموضعين ليست مما تدخل على مبتدأ وخبر وإنما هي فعل صحيح بمنزلة ضرب وقتل ونحوهما مما يتعدى إلى مفعول واحد.

(٥) سورة الروم : ١٧.

(٦) البيت من بحر الطويل وهو لشاعر يدعى ابن أمامة.

اللغة : فعلاتي : بفتحات جمع فعلة بفتح فسكون وهي المرة الوحيدة من الفعل. القرى : ما يقدم