وعلى يده ان منعه الحر ولا ثوب معه

______________________________________________________

السجود عليها ، أم لا؟ فكتب : يجوز (١) وصحيحة صفوان الجمال قال رأيت أبا عبد الله عليه السلام ، في المحمل يسجد على القرطاس ، وأكثر ذلك يومي إيماء (٢) فكأن الإيماء : لأنه كان معذورا ، أو كانت نافلة ، فتأمل والظاهر ان الاجتناب أحوط ، سيما عن المعمول من غير نبات الأرض ، بل عن المشتبه أيضا : ولا يبعد وجوب الاجتناب عنهما ، للأخبار المتقدمة الدالة على اشتراط كون المسجد الأرض أو ما تنبته ، وعدم ثبوت التصريح في الخبر الصريح بالكاغذ ، وان كان من غير نبات الأرض ، فيحمل على غيرهما ، ويكون سبب ترك التفصيل ما صدر عنهما عليهم السلام من تلك الأخبار المتقدمة ، فتأمل : فإنه لا بد من تخصيصها ، أو تخصيص الكاغذ ، ولعل التخصيص في الأولى ، أولى : وفي الثاني أحوط.

ودليل الجواز عند الحر والضرورة على اليد ولعل (مراده ـ خ) ظهر هما ، ليقع موضع السجود على الأرض ـ هو خبر أبي بصير عن أبي جعفر عليه السلام قال : قلت له أكون في السفر فتحضر الصلاة وأخاف الرمضاء (٣) على وجهي كيف اصنع؟ قال : تسجد على بعض ثوبك : فقلت : ليس على ثوب يمكنني ان اسجد على طرفه وذيله؟ قال : اسجد على ظهر كفك فإنها إحدى المساجد (٤) ويدل أخبار كثيرة على جواز السجود على مثل كمه من أذى الحر والبرد (٥) وعلى جوازها على الثوب من القطن أو الكتان إذا كان ثلجا (٦) وعلى الجواز على الثوب مطلقا للتقية كما مر (٧).

__________________

(١) الوسائل باب (٧) من أبواب ، ما يسجد عليه حديث ـ ٢.

(٢) الوسائل باب (٧) من أبواب ما يسجد عليه حديث ـ ١.

(٣) رمض يومنا رمضا ، من باب تعب ، اشتد حره. ورمضت قدمه بالحر ، احترقت : وارمضتنى الرمضاء احرقتنى ، مجمع البحرين.

(٤) الوسائل باب (٤) من أبواب ما يسجد عليه ، حديث ـ ٥.

(٥) الوسائل باب (٤) من أبواب ما يسجد عليه ، حديث ـ ٢ ـ ٣.

(٦) الوسائل باب (٤) من أبواب ما يسجد عليه حديث ـ ٧.

(٧) الوسائل باب (٣) من أبواب ما يسجد عليه ، فراجع.