ولا يتعدد الاجتهاد بتعدد الصلاة.

المقصد الرابع

فيما يصلى فيه

وفيه مطلبان الأول ، اللباس : يجب ستر العورة في الصلاة بثوب طاهر الا ما استثنى. مملوك أو ماذون فيه.

______________________________________________________

فيما بين المشرق والمغرب ، فليحول وجهه إلى القبلة ساعة يعلم : وان كان متوجها الى دبر القبلة ، فليقطع الصلاة ، ثم يحول وجهه إلى القبلة ، ثم يفتتح الصلاة (١).

وفي هذه دلالة على كون المشرق والمغرب دبرا ، وكونهما متحدين في الحكم مع الاستدبار ، وصحيحة معاوية المتقدمة صريحة في عدم الإعادة مطلقا إذا كانت الى ما بين المشرق والمغرب (٢) : وعدم التفصيل في الاخبار دليل العموم ، مع الأصل والآية.

قوله : «(ولا يتعدد الاجتهاد بتعدد الصلاة)» دليله واضح الا ان يحدث شي‌ء يوجب التجديد ، فيجب : وليس مراد المصنف أيضا إلا ذلك ، وهو ظاهر.

قوله : «(يجب ستر العورة إلخ)» كان دليله إجماع المسلمين : وفي الاخبار أيضا اشارة اليه (٣). وكذا الى شرطيته للصلاة ، مع إجماع الأصحاب على ما نقل.

وكذا اشتراط طهارة الثوب إجماعي ، ولانه يعلم من الأمر بالإعادة مع النجس (٤) ، والأمر بالتطهير والغسل مطلقا في الآية (٥) والخبر (٦) وفي الرعاف خصوصا (٧) وقد تقدم النجاسات وما يطهرها وما يستثنى منها.

وكذا وجوب كون اللباس مملوكا أو مأذونا ، ولان التصرف في مال الغير

__________________

(١) الوسائل ، باب (١٠) من أبواب القبلة ، حديث ـ ٤

(٢) الوسائل ، باب (١٠) من أبواب القبلة ، حديث ـ ١

(٣) الوسائل ، باب (٢١) و (٢٧) من أبواب لباس المصلي

(٤) الوسائل ، باب (٤٣) من أبواب النجاسات فراجع.

(٥) لعله إشارة إلى قوله تعالى (وَثِيابَكَ فَطَهِّرْ) سورة المدثر ـ ٤

(٦) الوسائل ، باب (١٩) من أبواب النجاسات

(٧) الوسائل ، باب (٧) من أبواب نواقض الوضوء وباب (٢) من أبواب قواطع الصلاة فراجع.