وتمكين الصبيان من الصف الأول.

______________________________________________________

وعلى الجواز مطلقا بعموم الاخبار ، والأصل.

وعلى الجواز بحذاء الامام ـ مع إمكان الدخول فيه ، بدون الكراهة أيضا ـ بالعقل ، وببعض الأخبار المتقدمة. وعلى أولوية الترك مطلقا. ببعض الأخبار الصحيحة الدالة على افتتاح الصلاة بالتكبير قبل الوصول الى الصف ثم اللحوق به (١)

وكذا بمثل قوله صلى الله عليه وآله سووا بين صفوفكم وحاذوا بين مناكبكم ، لا يستحوذ عليكم الشيطان (٢)

واستدل المصنف في المنتهى على صحة صلاة من قام وحده ، مع أولوية الترك ، به ، وبإجماع علمائنا ، وبخبر سعيد الأعرج المتقدم : قال : سألت أبا عبد الله عليه السلام عن الرجل يأتي الصلاة فلا يجد في الصف مقاما أيقوم وحده حتى يفرغ من صلاته؟ قال : نعم ، لا بأس يقوم بحذاء الإمام (٣) كأنه استدل بمفهومه الضعيف على عدم جواز الوقوف وحده مع الإمكان ، وحمله على الكراهة ، فتأمل ، وبالجملة الظاهر ان الصلاة صحيحة ، وتركه مع الإمكان أولى : ومع العدم ينبغي بحذاء الامام وترك الوقوف خلف الصفوف مطلقا.

واما كراهة تمكين الصبيان من الصف الأول ، فكأنّ دليله ما مر من الروايات ، من تأخيرهم الصبيان وتقدم اولى الحلم والنهي (٤)

__________________

سمعت رسول الله صلى الله عليه (وإله) وسلم يقول : ما من ثلاثة في قرية ولا بد ولا تقام فيهم الصلاة إلا قد استحوذ عليهم الشيطان ، فعليك بالجماعة ، فإنما يأكل الذئب القاصية)

(١) الوسائل باب (٤٦) من أبواب صلاة الجماعة فراجع.

(٢) الوسائل باب (٧٠) من أبواب صلاة الجماعة حديث : ٤

(٣) الوسائل باب (٥٧) من أبواب صلاة الجماعة حديث : ٣

(٤) سنن أبي داود : ج ١ باب من يستحب ان يلي الإمام في الصف وكراهية التأخر حديث : ٦٧٤ ـ ٦٧٥ ولفظ الأول منهما (عن أبي سعود قال : قال رسول الله صلى الله عليه (وإله) وسلم ليليني منكم أولوا الأحلام والنهي ثم الذين يلونهم ثم الذين يلونهم) وأيضا سنن أبي داود : ج ١ باب مقام الصبيان من الصف حديث : ٦٧٧ ولفظ الحديث (قال أبو مالك