.................................................................................................

______________________________________________________

الحذف بمثلهما وتبقى الباقي سليمة.

واما ما يدل على الإعادة إذا كان في الأولتين : مع عدم ظهور الخلاف فيه ، لرواية محمد بن مسلم قال سألت أبا جعفر عليه السلام عن رجل شك في الركعة الأولى؟ قال : يستأنف (١) قال المصنف في المنتهى انها صحيحة ، وفي السند عاصم (٢) كأنه ابن حميد الثقة ، بقرينة يعرفه بها.

وقال أيضا وفي الصحيح عن موسى بن بكر (قيل واقفي ثقة) قال : سأله الفضيل عن السهو؟ فقال : إذا شككت في الأولتين فأعد (٣)

وما رواه أبو بصير في الصحيح عن أبي عبد الله عليه السلام قال : إذا سهوت في الأولتين فأعدهما حتى تثبتهما (٤)

وصحيحة الفضل بن عبد الملك ، قال : قال لي إذا لم تحفظ الركعتين الأولتين فأعد صلاتك (٥)

والظاهر ان القائل هو الإمام ، إذ مثله ما نقل ، الا عنه ، وما يكتب في الكتب المعتبرة إلا باعتقاد ذلك.

وصحيحة رفاعة قال سألت أبا عبد الله عليه السلام عن رجل لا يدرى ا ركعة صلّى أم ثنتين؟ قال يعيد (٦).

وصحيحة زرارة وحسنته عن أحدهما عليهما السلام قال : قلت له رجل لا يدرى واحدة صلى أو ثنتين؟ قال : يعيد (٧)

__________________

(١) الوسائل باب (١) من أبواب الخلل الواقع في الصلاة حديث : ١١

(٢) سند الحديث كما في التهذيب هكذا (الحسين بن سعيد ، عن النضر ، عن عاصم ، عن محمد بن مسلم)

(٣) الوسائل باب (١) من أبواب الخلل الواقع في الصلاة حديث : ١٩

(٤) الوسائل باب (١) من أبواب الخلل الواقع في الصلاة حديث : ١٥

(٥) الوسائل باب (١) من أبواب الخلل الواقع في الصلاة حديث : ١٣

(٦) الوسائل باب (١) من أبواب الخلل الواقع في الصلاة حديث : ١٢

(٧) الوسائل باب (١) من أبواب الخلل الواقع في الصلاة حديث : ٦