.................................................................................................

______________________________________________________

وتحلف؟ قال : نعم يا أمير المؤمنين فحلف فاثبت وكالته وأجاز النكاح (١).

وفي رواية أخرى ، عن أبي هلال الرازي قال : قلت لأبي عبد الله عليه السلام : رجل وكّل رجلا بطلاق امرأته إذا حاضت وطهرت وخرج الرجل فبدا له ، فأشهد أنه قد أبطل ما كان أمره به ، وانه قد بدا له في ذلك ، قال : فليعلم أهله وليعلم الوكيل (٢).

أقول : الروايات كلها في باب وكالة التهذيب ، عن محمد بن علي بن محبوب وما ثبت صحّة طريقه اليه (٣) وان قال ذلك في الخلاصة (٤) ورجال ابن داود.

لوجود (٥) حسين بن عبيد الله واحمد بن محمد بن يحيى العطار ، وهما غير موثقين ، بل غير مذكورين في الخلاصة (٦) وقال ابن داود (أحمد المذكور مهمل).

على ان في طريق الأولى (٧) محمد بن عيسى بن عبيد ، وقد ضعّفوه وكثيرا ما يردّون الخبر لوجوده فيه خصوصا في شرح الشرائع ، وكأنه لذلك ما صرّح بالصحّة

__________________

(١) الوسائل باب ٢ ذيل حديث ١ من كتاب الوكالة ج ١٣ ص ٢٨٦.

(٢) الوسائل باب ٣ حديث ١ من كتاب الوكالة ج ١٣ ص ٢٨٨.

(٣) طريقه اليه كما في مشيخة التهذيب والاستبصار هكذا : وما ذكرته في هذا الكتاب ، عن محمد بن علي بن محبوب فقد رويته ، عن الحسين بن عبيد الله ، عن أحمد بن محمد بن يحيى العطار ، عن أبيه محمد بن يحيى ، عن محمد بن علي بن محبوب (انتهى).

(٤) قال في الخلاصة في الفائدة الثامنة من الخاتمة عند ذكر طرق الشيخ : والى الحسين بن سعيد صحيح وكذا عن محمد بن احمد بن يحيى الأشعري ، وكذا عن محمد بن علي بن محبوب إلخ ص ١٣٦ طبع طهران.

(٥) تعليل لقوله قده : وما ثبت صحّة طريقه إليه.

(٦) يعني لا في القسم الأول المعدّ لنقل ما اعتمد عليه العلامة ولا في القسم الثاني المعدّ لنقل الضعفاء ومن ردّ قوله أو توقف فيه.

(٧) فان طريق الشيخ في خبر هشام كما في التهذيب هكذا : محمد بن علي بن محبوب ، عن محمد بن عيسى بن عبيد ، عن محمد بن أبي عمير ، عن هشام بن سالم.