بين نصيبهم وعددهم وفق ـ كأبوين وخمس بنات.

وان كان هناك وفق فاضرب الوفق من العدد ـ لا من النصيب ـ كأبوين وست بنات.

______________________________________________________

أصحاب الكسور عليهم صحيحا ، بل تنكسر ، فلا يخلو اما ان أن يكون الكسر على فريق واحد أو أكثر.

فعلى الأول ينظر ، فان لم يكن بين عدد من ينكسر نصيبهم عليهم وبين نصيبهم وفق فهو التباين ، ضربت العدد في الفريضة ، وان كان بينهما وفق وهو التوافق وهو كون العددين بحيث يفني أحدهما الآخر ، أو يفنيهما ثالث بالحذف عنهما مثل الأربعة والثمانية أو الستة ، فإنه لا يفني أحدهما الآخر ويفنيهما الاثنان ويسمّى المفني عادّا.

ثمّ ان كان العادّ مخرج النصف كما في المثال ـ وهو الاثنان ـ يقال بينهما : توافق بالنصف.

وان كان مخرج الثلث ـ وهو الثلاثة فإنه وفق الستة والتسعة ـ يقال : بينهما توافق بالثلث وهكذا.

ويقال للجزء الذي نسب إليه التوافق : وفق ، فان نصف أحدهما ـ فيما إذا كان التوافق بالنصف ـ وفق.

وكذا الثلاث فيما إذا كان بالثلث وهكذا.

فما يفني الأقل الأكثر هو التداخل ، وما يعدّ هما ثالث هو التوافق بالمعنى الأخصّ يضرب وفق العدد في الفريضة فيهما.

مثال الأوّل ، مات شخص وخلّف أبوين وخمس بنات ، الفريضة ستة ، لأن لكل واحد من الأبوين السدس ، وللبنات الثلثان ، وهنا لا زيادة ولا نقيصة ، ولكن لم يصح أي لم تنقسم حصّة البنات عليهن إذ الأربعة لا تنقسم على الخمس صحيحا.