المقصد الرابع : في الإيلاء

وفيه فصلان :

[الفصل] الأوّل : في أركانه

وفيه أربعة مباحث :

٥٤٧٨. الأوّل : أركان الإيلاء (١) أربعة : الحالف ، والمحلوف به ، والمحلوف عليه ، والمحلّ.

ويشترط في الحالف البلوغ ، وكمال العقل ، والاختيار ، والقصد ، حرّا كان أو عبدا ، مسلما أو كافرا ، سليما أو خصيّا ، صحيحا أو مريضا ، وفي المجبوب إشكال أقربه الجواز ، وفئته كالعاجز.

__________________

(١) قال الشيخ في المبسوط : الإيلاء في اللغة عبارة عن اليمين عن كلّ شي‌ء ، يقال : آلى يؤلى إيلاء ، فهو مول ، والأليّة : اليمين ، وجمعه ألايا [مثل عطيّة وعطايا] ... ويقال : ائتلى يأتلي ائتلاء فهو مؤتل ، ومنه قوله تعالى : (وَلا يَأْتَلِ أُولُوا الْفَضْلِ مِنْكُمْ وَالسَّعَةِ أَنْ يُؤْتُوا أُولِي الْقُرْبى) ـ النور : ٢٢ ـ يعني لا يخلف.

هذا وضعه في اللغة ، وقد انتقل في الشرع إلى ما هو أخص منه ، وهو إذا حلف ألّا يطأ امرأته.

المبسوط : ٥ / ١١٤ ، ولاحظ المسالك : ١٠ / ١٢٥.