وفيه مقاصد

[المقصد] الأوّل : في نفس اليمين

وفيه ستّة عشر بحثا :

٥٨٣٤. الأوّل : اليمين عبارة عن تحقيق ما يحتمل المخالفة بذكر اسم الله تعالى أو صفاته المختصّة أو الغالبة.

ومشروعيّتها ثابتة بالنصّ (١) والإجماع.

٥٨٣٥. الثاني : لا تنعقد اليمين إلّا بالله ، كقوله : مقلّب القلوب ، والّذي فلق الحبّة وبرأ النّسمة ، والّذي نفسي بيده ، والّذي أصلّي له وأصوم ؛ أو بأسمائه المختصة به ، كقوله : والله ، والرحمن ؛ أو الغالبة فيه ، كقوله : والرّبّ ، والخالق ، والبارئ ، والرّازق ، والرّحيم ، وكلّ هذه تنعقد بها اليمين مع القصد.

ولو أراد بهذه غير الله لم يكن يمينا ، ولو حلف بما لا ينصرف إطلاقه إليه لم تنعقد ، وإن نوى بها الحلف ، لاشتراكها ، فليس لها حرمة اليمين ، كقوله : والموجود ، والحيّ ، والسميع ، والبصير ، والقادر.

__________________

(١) كقوله تعالى : (لا يُؤاخِذُكُمُ اللهُ بِاللَّغْوِ فِي أَيْمانِكُمْ وَلكِنْ يُؤاخِذُكُمْ بِما عَقَّدْتُمُ الْأَيْمانَ). المائدة : ٨٩.