٥٩٣٨. الخامس : لو نذر عتق رقبة بعينها ، فمات قبل العتق فإن كان قد تمكّن منه لزمته الكفّارة ، وإلّا فلا شي‌ء عليه ، وعلى التقديرين لا يلزمه عتق عبد.

السابع : الهدي

وفيه ثمانية مباحث :

٥٩٣٩. الأوّل : إذا نذر أن يهدي إلى مكّة وأطلق ، انصرف إلى أقلّ ما يسمّى من النّعم هديا ، وقيل : يلزمه ما يجزي في الأضحيّة (١) وقيل : يجزي أقلّ ما يتموّل ولو بيضة. (٢)

٥٩٤٠. الثاني : لو نذر أن يهدي بدنة وأطلق ، انصرف الإطلاق إلى الكعبة ، ولو نوى منى لزمه.

ولو نذر الهدي إلى غير هذين الموضعين لم يلزم الوفاء به.

٥٩٤١. الثالث : لو نذر أن يهدي إلى بيت الله تعالى غير النّعم ، قيل : يبطل (٣) وقيل : يباع ويصرف في مصالح البيت (٤) ويحتمل التفرقة في مساكينه.

ولو نذر أن يهدي عبده أو أمته إلى بيت الله أو إلى أحد المشاهد بيع ذلك

__________________

(١) ذهب إليه الشيخ في الخلاف : ٦ / ١٩٧ ، المسألة ٨ من كتاب النذور.

(٢) نقله المصنف في المختلف : ٨ / ٢٢٥ عن الشيخ في المبسوط ، وحكاه الشهيد في المسالك : ١١ / ٣٧٢ عن المبسوط أيضا. ولم نعثر عليه.

(٣) اختاره القاضي ابن البراج في المهذب : ٢ / ٤٠٩.

(٤) قال الشهيد الثاني قدس‌سره في المسالك : ١١ / ٣٧٣ : أمّا القول ببيعه وصرف ثمنه في مصالح البيت فنقله المصنّف عن بعضهم ، ولم نعلم قائله.