ويجوز له أن يصالحه ابتداء على الوضع ، بشرط ذكر عدد الخشب ووزنه وطوله.

ولا يجوز وضعه على جدار المسجد أيضا ، سواء كان مضرّا به أو نافعا له.

ولو إذن الجار في الوضع فوضعه أو صالحه على وضعه ، ثمّ سقط ، أو قلعه ، أو أسقط الحائط ثمّ أعيد لم يكن له إعادة خشبة إلّا أن يكون الصلح لمدّة باقية ، فله الوضع إلى انتهائها.

ومن استحقّ وضع خشبة على [حائط] جاره (١) فأراد إعارته أو إجارته لذلك ، جاز إذا لم يكن الضرر أكثر ، ولو أراد صاحب الحائط إعارة حائطه أو إجارته على وجه يمنع هذا المستحقّ عن وضع خشبة لم يكن له ذلك ، ولو أراد هدم الحائط لغير حاجة لم يملك ذلك ، ولو أراد هدمه للخوف من سقوطه ، كان له ذلك وعليه إعادته ، ولو أراد تحويل الحائط لم يملك ذلك إلّا بإذن صاحب الخشبة.

ولو إعارة الحائط لوضع الخشب ، فوضعه ، ثمّ أراد صاحب الحائط هدمه بغير حاجة ، فالوجه أنّه ليس له ذلك إلّا مع الأرش ، أمّا لو انهدم أو استهدم فنقضه ، لم يجب عليه الإعادة ، فإن أعاده لم يملك المستعير ردّ خشبته إلّا بإذن مستأنف ، وكذا لو انقلعت خشبة المستعير ، لم يكن له إعادتها إلّا بإذن جديد ، وكذا لو أزالها أجنبيّ عدوانا.

ولو آجره الحائط مدّة من الزمان ليا بني عليه ، جاز بشرط أن يكون البناء

__________________

(١) في «ب» : على جادّة ، والصحيح ما في المتن.