ابن ابراهيم أخبرنا جرير ، كلاهما عن أبي حيان ، بهذا الإسناد ، نحو حديث اسماعيل. وزاد في حديث جرير : كتاب الله فيه الهدى والنور ، من استمسك به وأخذ به كان على الهدى ، ومن أخطأه ضل.

٤ ـ حدثنا محمد بن بكار الريّان ، حدثنا حسان ( يعني ابن ابراهيم ) عن سعيد ( وهو ابن مسروق ) عن يزيد بن حيّان ، عن زيد بن أرقم قال : دخلنا عليه فقلنا له : لقد رأيت خيراً ، لقد صاحبت رسول الله صلّى الله عليه [ وآله ] وسلّم ، وصلّيت خلفه. وساق الحديث بنحو حديث أبي حيّان ، غير أنه قال : ألا وإني تارك فيكم ثقلين ، أحدهما : كتاب الله عزّوجلّ ، وهو حبل الله ، من اتبعه كان على هدى ومن تركه كان على ضلالة. وفيه : فقلنا : من أهل بيته ؟ نساؤه ؟ قال : لا وأيم الله ، إنّ المرأة تكون مع الرجل العصر من الدهر ، ثم يطلّقها ، فترجع إلى أبيها وقومها. أهل بيته أصله وعصبته الذين حرموا الصدقة بعده ».

أقول :

ذكر نصوص روايات مسلم ، ولم يتكلّم هنا بشيءٍ حول أسانيدها.

ثم قال :

« رابعاً : مسند الامام أحمد وروايته عن زيد بن أرقم : ذكر الامام أحمد في مسنده سبع روايات لحديث الثقلين ، احداها عن زيد بن أرقم ، وهي تتفّق مع ما رواه الامام مسلم ... ».

فذكر رواية أحمد المتفقة مع ما رواه مسلم ...

وبالنسبة الى أسانيد هذه الروايات قال : « رأينا فيما سبق ما رواه الامامان مسلم وأحمد عن زيد بن أرقم ، وهذا لا خلاف حول صحّته » لكنّه ـ مع ذلك ـ