أعدّ الله للشعراء منّي

صواعقَ يَخضَعون لها الرقابا

فجعله واقعاً متعدياً. ويقال خضع الرجلُ رقبتَه فاختضعَتْ وخضَعت.

وقال ذو الرمّة :

يظلُ مختضِعاً يبدو فتنكرهُ

حالاً ويسطع أحياناً فينتسبُ

مختضعاً : مطأطىء الرأس. والسُّطوع : الانتصاب ، ومنه قيل للرجلِ الأَعنَق : أسطع. وفي حديث عمر أن رجلاً في زمانه مرّ برجلٍ وامرأة قد خَضَعا بينهما حديثا ، فضربَ الرجلَ حتّى شجَّه ، فرُفِع إلى عُمرَ فأهدرَه.

شِمر عن ابن الأعرابي قال : العرب تقول : اللهم إني أعوذ بك من الخُنوع والخضوع. فالخانع : الذي يدعو إلى السَّوءة ، والخاضع نحوه. وقال رؤبة :

مِن خالباتٍ يختلبن الخُضعا

قال ابن الأعرابي : الخُضَّع : اللواتي قد خضَعن بالقول ومِلْن. قال : والرجل يخاضع المرأة وهي تخاضعه ، إذا خضَع لها بكلام وخضعتْ له فيطمع فيها. ومن هذا قول الله عزوجل : (فَلا تَخْضَعْنَ بِالْقَوْلِ فَيَطْمَعَ الَّذِي فِي قَلْبِهِ مَرَضٌ) [الأحزَاب : ٣٢].

وقال الكميت يصف نساءً ذواتِ عفاف :

إذْ هُنّ لا خُضُع الحدي

ث ولا تكشَّفت المَفاضِل

وأخبرني المنذري عن ثعلب عن ابن الأعرابي قال : الاختضاع : المرّ السريع.

وأنشد في صفة فرسٍ جواد :

إذا اختلط المسيحُ بها تولّت

بسَومٍ بين جَرْيٍ واختضاعِ

المسيح : العَرق يقول : إذا عرقت أخرجت أفانينَ جَريها.

أبو عبيد : الخَيضَعة : البيضة.

وروى أبو العباس عن الأثرم عن أبي عبيدة قال : يقال لبيضة الحديد الخَيضَعَة ، والرّبيعة. وأنشد :

والضاربون الهامَ فوق الخيضَعَهْ

وقال شمر : قال ابن الأعرابيّ : الخيضعة : الغُبار. قال : وقال أبو عمرو : هو صوت القتال. قال : وقال الليث : الخيضعة حيث يخضع الأقرانُ بعضُهم لبعض. قال : ويقال «للسّيوف خَضَعة» ، وهو صوت وقعها.

أبو عبيد عن أبي زيد قال : الخَضِيعة : صَوتٌ يخرج من قنْب الفرس الحِصانِ ، وهو الوقيب. وأنشد :

كأن خَضِيعةَ بطن الجوا

دِ وعوعةُ الذئب في الفدفدِ

والأخضع من الرجال : الذي فيه جَنَأٌ ، وقد خَضِع يخضَع خَضَعاً ، فهو أخضَع.

وخضَعت أيدي الكواكب ، إذا مالت لتغيب. وقال ابن أحمر :

تكاد الشمس تخضع حين تبدو

لهنَّ وما وَبِدنَ وما لُحِينا

وقال ذو الرمة :

إذا جعلت أيدي الكواكب تخضعُ

وخضعت الإبل ، إذا جَدَّت في سيرها. وقال الكُميت :