الأمور. قال : والنِّخاع والنُّخاع : خَيط الفَقَار المتّصل بالدِّماغ.

وتنخَّع السحابُ : إذا قاء ما فيه من المطر.

وقال الشاعر :

وحالكة الليالي من جُمادى

تَنَخَّعَ في جَواشنِها السَّحابُ

باب العين والخاء مع الفاء

[ع خ ف]

استعمل من وجوهه :

خفع : أبو العباس عن عمرو عن أبيه قال : المخفوع : المجنون.

وقال الليث : خُفِع الرجلُ من الجوع فهو مخفوع. وأنشد لجرير :

يمشونَ قد نفخَ الخزيرُ بطونَهم

وغدَوا وضيفُ بني عِقالٍ يُخفَع

قال : وانخفعت رئتُه ، إذا انشقَّتْ من داء يقال له الخُفاع. ورجلٌ خَوفَعٌ ، وهو الذي به اكتئاب ووجوم. وكلُّ من ضعف ووجَم فقد انخفَع وخُفِع ، وهو الخُفَاع.

وروى أبو العباس عن ابن الأعرابي أنه قال انجعفت النَّخلة وانخفعت وانقعرت ، وتجوّخت ، إذا انقلعتْ من أصلها.

باب العين والخاء مع الباء

[ع خ ب]

استعمل من وجوهه : بخع ، خبع ، خعب.

بخع : قال الله عزوجل : (فَلَعَلَّكَ باخِعٌ نَفْسَكَ عَلى آثارِهِمْ) [الكهف : ٦] قال الفراء : أي مخرجٌ نفسَك وقاتلٌ نفسَك. وقال الأخفش : يقال بخعت لك نفسي ونصحي ، أي جَهَدتهما ، أبخع بخوعاً.

وفي حديث عائشة أنها ذكرت عُمَر فقالت : «بَخع الأرضَ فقاءت أُكُلَها» ، أي استَخرجَ ما فيها من الكنوز وأموال الملوك. ويقال بخعتُ الأرضَ بالزراعة ، إذا نهكتَها وتابعت حراثتها ولم تجِمَّها عاماً ، وبخعَ الوجدُ نفسَه ، إذا نهكها. وقال الشاعر :

ألا أيُّهذا الباخعُ الوجدِ نفسَه

لشيءٍ نَحتْه عن يديه المقادرُ

وقال أبو زيد : بَخَع له بحقِّه ، إذا أقرَّ.

وبَخَع له بالطاعة بُخوعاً.

وفي حديث عُقْبة بن عامر أن النبي صلى‌الله‌عليه‌وسلم قال : «أتاكم أهلُ اليمنِ ، هم أرقُّ قلوباً وألينُ أفئدة وأبخعُ طاعة» ورواه نصر بن عليّ بإسنادٍ له ، قال نصر : قلت للأصمعيّ : ما أبخعُ طاعةً؟ قالت : أنصح طاعةً. وقال غيره : أبلغ طاعةً.

خبع : قال الليث : الخَبْع لغة تميم في الخَبْء. وامرأةٌ خُبْعَةٌ خُبأة بمعنًى واحد.

قال : وخبعَ الصبيُ خُبوعاً إذا فُحِم من البكاء ، أي انقطعَ نَفسُه.

خعب : الخَيعابة والخَيعامة : المأبون. وقال تأبط شراً :

ولا خَرعٍ خيعابةٍ ذي غوائل

هَيامٍ كجفْر الأبطح المتَهَيِّلِ

ويروى : «خيعامة».

باب العين والخاء مع الميم

[ع خ م]

استعمل من وجوهه : خمع ، خعم.