الجنةَ قَلَّاعٌ ولا دَيْبوب». قال أبو العباس : سمعت ابن نجدة يقول : قال أبو زيد : القَلَّاع : الساعي بالرجل إلى السُّلطان بالباطل. قال : والقَلّاع : القوّاد. والقلَّاع : النّباش. والقلّاع : الكذاب. قال : وقال ابن الأعرابيّ : القَلَّاع : الذي يقع في الناس عند الأمراء ، سمِّي قلَّاعاً لأنه يأتي الرجل المتمكّن عند الأمير ، فلا يزال يقع فيه ويَشِي به حتَّى يقلعَه ويُزيلَه عن مرتبته. والدّيبوب : النّمام القَتَّات.

وقال الليث : يقال : قد أقلعوا بهذه البلاد قِلاعاً ، إذا ابتَنوها. وأنشد في صفة السُّفن :

قال : شبَّهها بالقلعة. أُقلِعتْ : جُعِلت كأنَّها قلعة.

قلت : أخطأ الليث في تفسير قوله مُقْلَعة أنّها جُعِلت كالقلعة وهي الحِصن في الجبل. والسُّفن المُقلَعة : التي سوِّيت عليها القِلاع ، وهي الشِّراع والجِلال التي إذا رُفعت ساقت الريحُ السفينةَ بها.

وأخبرني أبو الفضل عن أبي العباس عن ابن الأعرابي أنه قال : القِلاع : شِراع السفينة ، والجميع : القُلُع. قال : والقُلَاع والخُرَاع واحد ، وهو أن يكون صحيحاً فيقعَ ميتاً ، يقال انقلع وانخرعَ. قال : والقَلْع : الكِنْف تكون فيه الأدوات. قال : ومن أمثالهم : «شحمِي في قَلْعي» ، والجميع قلعة وقلاع. قال : ومعنى قولهم «شحمي في قلعي» مثلٌ لمن حصَّل ما يريد قال : وقول عمر في ابن مسعود : «كُنَيْفٌ مليء عِلماً» شبّه عمر قلب ابن مسعود بكِنْف الراعي ، لأنَّ فيه مِبراتَه ومِقَصَّيْه وشَغِيزته ونُصُحَه ، ففيه كلُّ ما يريد. هكذا قلْبُ ابن مسعود قد جمع فيه كلّ ما يحتاج إليه الناسُ من العلوم.

وقال ابن الأعرابي : القَلَعة : السَّحابة الضخمَة ، والجميع قَلَع. والحجارة الضَّخمة هي القَلَع أيضاً. قال : والقَلْعة : الحصن ، وجمعه قُلوع قال : والقُلَّاع : الحجارة والقِلْع : الرجل البليد الذي لا يفهم. والقِلْع : الذي لا يثبت على الخيل.

وفي حديث النبي صلى‌الله‌عليه‌وسلم وصفته ، أنه «كان إذا مشى تَقَلَّع» ، وفي حديث ابن أبي هالة : «إذا زال زال قَلِعاً» ويروى «قُلْعاً» والمعنى واحد ، أراد أنَّه كان يُقلُّ قَدَمَه على الأرض إقلالاً بائناً ويباعد بين خُطاه ، لا كمن يمشي اختيالاً وتنعُّماً.

أبو العباس عن ابن الأعرابي قال : القَلُوع : القوس التي إذا نُزِع فيها انقلبت وقال غيره : القَلوع : النَّاقة الضَّخمة الثَّقيلة ، ولا يقال للجمل ؛ وهي الدَّلوح أيضاً. والقَيلع : المرأة الضخمة الجافية. قلت : وهذا كلُّه مأخوذٌ من القَلَعة وهي السَّحابة الضخمة. وكذلك قَلَعة الجبل والحجارة.

وقال الفراء : يقال مَرْج القَلَعة : للقرية التي دون حُلوانِ العراق ، ولا يقال مرج القَلْعة.

وقال أبو عبيد : قال الأصمعي : القَلَع :