ومتقمَّع الدابة : رأسها وجَحافلها ، ويجمع على المقامع. قال ذو الرمّة :

وأذناب زُعر الهُلْب صُحْم المقامِع

يريد أن رؤوسها سُود.

وقال الأصمَعيّ : يقال لك قُمْعة هذا المال ، أي خياره.

وقال غيره : إبل مقموعة : أخذ خيارُها.

وقد قمعتُها قَمعاً. ويقال تقمّعتها ، أي أخذت قُمْعَتها. وقال الراجز :

تقمَّعوا قُمعتَها العقائلا

أبو خيرة : القَمَع : مثل العَجاجة تثور في السماء.

وقال ابن شميل : من ألوان العنب الأقماعيّ ، وهو الفارسيّ.

وقال أبو عبيدة : القَمَعة : ما في مؤخّر الثُّنّة من طرف العُجاية مما لا يُنبت الشعر.

وقال شمر : القَمَع طبَق الحلقوم ، وهو مجرى النّفَس إلى الرئة.

وفي حديث عائشة أنها كانت تلعب بالبناتِ مع صواحبَ لها ، قال : «فإذا رأين النبي صلى‌الله‌عليه‌وسلم انقمعْنَ» ، أي تغيَّبْن ، يقال قَمعتُه فانقمَعَ ، أي ذلّلتُه. قال : وانقماعهنَّ : دخولهنَّ في بيتٍ أو سِتْر.

وحكى شمر عن أعرابيّة أنها قالت : القَمْع أن تَقْمع آخَرَ بالكلام حتّى تتصاغرَ إليه نفسُه. قال : وقال الأصمعي : سمِّي القِمَع قِمَعاً لأنّه يُدخَل في الإناء. يقال قمعتُ الإناءَ أقمعه. قال : والقَمْع : أن يوضع القِمَع في فم السقاء ثم يُملأ.

قال أبو تراب : سمعت أبا سعيد وغيره من أهل العلم يقولون : إداوَةٌ مقموعة ومقنوعة ، بالميم والنون : خُنِثَ رأسها.

وقال شمر : وقال بعضهم : القَمَع : طَبَق الحُلقوم.

ثعلب عن ابن الأعرابي قال : القَمْع : الذُّلّ. والقَمْع : الدُّخول فِراراً وهرباً.

أبو عبيد عن الأمويّ : اقتمعتُ ما في السقاء ، أي شربته كلَّه وأخذته.

سلمة عن الفراء : يقال : خُذْ هذا الإناءَ فاقمعه في فمه ثم اكْلِتْه في فيه.

مقع : أبو عبيد عن الأحمر : يقال : امتَقَع الفصيلُ ما في ضَرع أُمِّه ، إذا شرِب ما فيه أجمع. وكذلك امتقَّه وامتكَّه.

وقال أبو عبيد : قال الفراء : مُقِعَ فلان بسَوءةٍ ، إذا رُمي بها. وقال غيره : مقَعْته بشرٍّ ولقَعتُه بمعناه ، إذا رميتَه بها. وقال غيره : امتُقِع لونُه وانتُقِع لونه ، إذا تغيَّر لونه من فزع أو علّة.

وقال الليث : المَقْع والمَعْق : الشُّرب الشديد. قال : والفصِيل يَمقَع أمَّه ، إذا رَضِعَها.

أبواب العين والكاف

ع ك ج : مهمل.

باب العين والكاف والشين

[ع ك ش]

استعمل منه : شكع ، عكش.

شكع : أبو عبيد : الشُّكاعَى : نبتٌ ، وقد رأيتُه