باب العين والكاف مع الباء

[ع ك ب]

عكب ، عبك ، كبع ، كعب ، بعك ، بكع : مستعملات.

عكب : أبو عبيد عن أبي عبيدة : العَكوب : الغبار ، بفتح العين. وأنشد قول بشر بن أبي خازم :

على كلِّ مَعْلُوبٍ يثور عَكوبُها

قال : والمعلوب : الطريق الذي يُعلَب بجَنْبَتَيْه.

وقال أبو عمرو : عكفت الخيل عكوفاً ، وعكبت عُكوباً ، بمعنًى واحد.

وقال الليث نحوه : طير عكوف وعُكوب.

وأنشد لمزاحم العُقَيلي :

قال : والباء لغة بني خَفاجة من بني عُقَيل.

ويقال عكبت القدر تعكُب عكوباً ، إذا ثار عُكابُها ، وهو بُخارُها وشدَّة غليانها.

وأنشد :

أبو العباس عن ابن الأعرابي : غلامٌ عَضْبٌ وعَصْبٌ وعَكْبٌ ، إذا كان خفيفاً نشيطاً في عمله. قال : والعكب : الشدَّةُ في الشرِّ والشَّيطنة ، ومنه قيل للمارد من الجنّ والإنس عِكَبّ. قال : والعَكْب : الغُبار ، ومنه قيل للأمة عَكْباء. وقال غيره : العِكَبُّ : الجافي الغليظ ، وكذلك الأعكب. والعِكبُّ العجليُّ : شاعر جيّد الشِّعر. والعاكب من الإبل : الكثيرة. وقال الراجز :

فغَشِيَ الذادةَ منها عاكبُ

وقال الليث : العَكَب : غِلظٌ في لَحْي الإنسان ؛ ومنه أمَةٌ عَكْباء : جافية الخَلْق عِلجةٌ ، من آمٍ عُكْب.

عبك : أخبرني المنذريّ عن ثعلب عن ابن الأعرابي : يقال ما أغْنَى عنّي عَبَكة. قال : والعَبَكة : ما يتعلَّق بالسِّقاء من الوضَر ، ويقال الشيء الهيِّن. قال : والعَبْك : السَّويق.

عمرو عن أبيه : ما ذُقتُ عَبَكةً ، وهي الحبّة من السَّويق ، ولا لَبَكةً ، وهي الحبّة من الثريد.

وقال الليث : ما ذقت عبكة ولا لبَكة ، والعَبَكة : قطعة من السويق أو كسرة ، واللَّبَكة : لُقْمة من ثريدٍ أو نحوه.

وقال ابن دريد : العَبْك : خَلْطُك الشيءَ.

كعب : قال الله تعالى : (وَامْسَحُوا بِرُؤُسِكُمْ وَأَرْجُلَكُمْ إِلَى الْكَعْبَيْنِ) [المَائدة : ٦] قرأ ابن كثير وأبو عمرو وأبو بكر عن عاصم وحمزة (وأرجلِكم) خفضاً ، والأعشى عن أبي بكر بالنصب مثل حفص. وقرأ يعقوب الحضرميّ والكسائيّ ونافع وابن عامر : (وَأَرْجُلَكُمْ) نصباً ، وهي قراءة ابن عباس ، يردُّه على قوله : (فَاغْسِلُوا وُجُوهَكُمْ) [المَائدة : ٦]. وكان الشافعي يقرأ بالنصب (وَأَرْجُلَكُمْ).

واختلف الناس في الْكَعْبَيْنِ. وسأل ابن جابر أحمد بن يحيى عن الكعب ، فأومأ