كبع : أبو العباس عن ابن الأعرابيّ قال : الكُبَع : جمل البحْر. ويقال للمرأة الدميمة : يا وجه الكُبع.

وقال أبو عمرو : الكَبْع : النَّقْد. وأنشد :

قالوا ليَ اكبَعْ قلت لستُ كابعا

والكَبْع : القَطْع. وأنشد :

تركتُ لصوص المِصر من بين بائسٍ

صليبٍ ومكبوع الكراسيع باركِ

والكبْع : المنْع. وقال أبو تراب : الكُبوع والكُنوع : الذلّ والخضوع.

بكع : في حديث أبي موسى الأشعري : «لقد خَشِيتُ أن تبكعَني بها».

أبو عبيد عن الأصمعي : التبكيت والبَكْع : أن تستقبل الرجل بما يكره. وقال شمر : يقال بكّعه تبكيعاً ، إذا واجَهَه بالسيف والكلام.

وقال الليث : البَكْع : شدَّة الضّرب المتتابع ، تقول بكعتُه بالسَّيف والعصا.

وقال ابن دريد : بكعتُه بالسيف : قطعتُه.

بعك : ابن السكيت : تقول العرب : وقعْنا في بَعكُوكاء ومَعْكوكاء ، أي في جَلَبةٍ وصِياح.

وقال غيره : البَعْكوكة من الإبل : المجتمعة العظيمة. وقال الراجز : يخرُجن من بَعكوكة الخِلاطِ

وقال اللِّحياني : تركته في بَعْكوكةِ القوم ، أيْ في جماعتهم. قال : وبَعْكوكة الشَّرّ : وسطه.

قلت : وهذا حرف جاء نادراً على فَعلولة ، وأكثر كلامهم على فُعلولة وفُعلول ، مثل بُهلول وكُهْلول وزُغلول.

وقال ابن دريد : البَعَك : الغِلَظ والكزازة في الجسم ، ومنه اشتق بَعْكَك.

قلت : ولم أجد هذا لغيره.

باب العين والكاف مع الميم

[ع ك م]

عكم ، كعم ، كمع ، معك : مستعملة.

عكم : أبو عبيد : عكم يعكِم ، إذا كرَّ راجعاً.

وقال لبيد :

فجال ولم يَعْكِم

أي هرب ولم يكرّ. وقال شمر : يكون عكَم في بيت لبيدٍ بمعنى انتظر ، فكأنّه قال : فجال ولم ينتظر ، يعني الثَّورَ هربَ ولم ينتظر. وأنشد شمر بيت الهذلي :

أزُهَيْرُ هَلْ عن شَيبةٍ من مَعْكِمِ

وقال أبو عمرو : العِكم : بَكَرة البئر.

وأنشد :

وعُنق مثل عمود السَّيْسَبِ		رُكِّبَ في زَورٍ وثيق المَشعَبِ
كالعِكم بين القامتين المُنْشَبِ

وحديث أمّ زَرْع : «عُكومها رَدَاح ، وبيتها فَيَاح». قال : قال أبو عبيد : العُكوم : الأحمال والأعدال التي فيها الأوعية من صُنوف الأطعمة والمتاع ، واحِدها عِكْم.

قلت : وسمعت العرب تقول يوم الظَّعن لخدَمهم : اعتكموا. وقد اعتكموا ، إذا سوَّوا الأعدال ليشدُّوها على الحَمُولة. وكلُّ عِدلٍ عِكمٌ ، وجمعه عكومٌ وأعكام.

وقال الفرّاء : يقول الرجل لصاحبه اعكُمني وأعكمِني ، فمعنى اعكُمني أي اعكُم لي ،