فَتح أبو سعيد القِرمِطِيّ هَجَرَ سوَّى حِظاراً من سعَف النَّخل وملأه من النساء الهَجَريَّات ، ثمَ أَلعجَ النار في الحِظار فاحترقْن.

باب العين والجيم مع النون

[ع ج ن]

عجن ، عنج ، جعن ، نجع ، نعج : مستعملات.

عجن : أبو العباس عن ابن الأعرابي قال : العُجُن أهل الرَّخاوة من الرجال والنساء. يقال للرجل عجينة وعَجين ، وللمرأة عجينة لا غير ، وهو الضعيف في بدنه وعقله. قال : والعُجُن : جمع عاجن ، وهو الذي أسنَّ فإذا قام عجنَ بيديه. يقال خَبَزَ وعَجَن ، وثَنَّى وثَلَّث ، ووَرَّصَ ، كلُّه من نعت الكبير.

وقال الليث : العَجّان : الأحمق ، ويقال إن فلاناً ليعجن بمرفقيه حُمقاً.

قلت : وسمعت أعرابيّاً يقول لآخر : يا عجّان إنّك لتَعجِنُه. فقلت له : ما يَعجِن ويحَك؟ قال : سَلْحه. فأجابه الآخر : أنا أعجنه وأنت تَلقَمه.

أبو عبيد عن الكسائي : يقال عَجِنت الناقةُ تَعْجَنُ عَجَناً ، إذا سمنَتْ.

وقال الليث : العجْناء : الناقة الكثيرة لحمِ الضَّرع مع قلَّة لبنها ، بيّنة العَجَن. قال : والمتعجّن : البعير المكتنز سِمَناً ، كأنّه لحمٌ بلا عظم.

قال : والعِجان معروف ، وهو آخر الذكر ممدود في الجلد ، والجميع العُجُن ، وثلاثة أعجنة. وأنشد :

وقال غيره : والعِجان : العُنق بلغة قومٍ من اليمن. وأنشد بعضُهم :

وعجان المرأة : الوَتَرة التي بين قبُلها وثَعلبتها.

وقال اللحياني : عجنت الرجل ، إذا أصبتَ عِجانه.

وقال ابن الأعرابي : عاجنة المكان : وسطُه. وأنشد للأخطل :

بعاجنةِ الرَّحوبِ فلم يَسِيروا

ثعلب عن ابن عمرو عن أبيه قال : أعجنَ الرجلُ ، إذا ركب العَجْناء ، وهي السَّمينة.

وقد عجِنَتْ عَجَناً. وأعجَن ، إذا جاء بولدٍ عجينةٍ ، وهو الأحمق. وأعجنَ ، إذا أسنَّ فلم يَقُم إلا عاجناً ، وأعجن إذا وَرِمَ عِجانُه ، وهو الخَطُّ الذي بين أُدافه وثعلبتِه. قال : والمعجون : المجبوس من الرجال.

أبو الهيْثم عن نُصير : من الضُّروع الأعجَن. قال : والعَجَن : لحمة غليظة مثل جُمع الرجُل حِيالَ فِرقَني الضَّرَّة ، وهو أقلُّها لبناً وأحسنُها مَرآة.

قال : وقال بعضهم : تكون العجناء غزيرة وبكيئة.

وقال ابن السكيت : العَجْن : مصدر عجنت العجين. والعَجَن : عيب يصيب الناقةَ في