ويقال اعترضَ الجندُ على قائدهم.

واعتَرَضَهم القائد ، إذا عرضَهم واحداً واحداً ، وقول الراجز :

معترضاتٍ غيرَ عُرضيّات

يقول : اعترَاضهنَ من النشاط ، ليس اعترَاضَ صعوبة.

وقال ابن الأعرابي : العُرُض ـ محرّك ـ : السَّير في جانب. قال : وهو محمودٌ في الخيل مذمومٌ في الإبل. قال : ومنه قوله :

معترضاتٍ غيرَ عُرضيّات

أي يلزَمن المحَجَّة.

وقال الليث : يقال عارضَ فلانٌ فلاناً : إذا أخذَ في طريقٍ وأخذ في غيره فالتقيا. وعارضَ فلانٌ فلاناً ، إذا فعلَ مثلَ فعله وأتى إليه مثل الذي أتَى إليه. ويقال عارضتُ فلاناً في السَّير ، إذا سِرْت حيالَه وحاذيتَه. وعارضتُه بمتاعٍ أو دابّةٍ أو شيءٍ مُعارضةً ، إذا بادلتَه به. وعارضتُ كتابي بِكتابه. وفلانٌ يُعارضني ، أي يباريني. ويقال سِرنا في عِراض القوم ، إذا لم تستقبلهم ولكن جئتهم من عُرضهم.

وقال أبو عبيد : أُلقحتْ ناقة فلانٍ عِراضاً ، وذلك أن يُعارضها الفحل معارضةً فيضربها من غير أن تكون في الإبل التي كان الفحلُ رسيلاً فيها. وقال الراعي :

وقال ابن السكيت في قول البَعِيث :

قال : عارضَتْ : أخذَت في عُرضٍ ، أي ناحيةٍ منه. جَناب الصِّبا : إلى جَنْبه. وقال اللحياني : بعير مُعارِضٌ ، إذا لم يستقم في القطار. ويقال جاءت فلانةُ بولدٍ عن عِراض ومعارضة ، إذا لم يعرف أبوه ويقال للسَّفيح : هو ابن المعارَضة.

والمُعارَضة : أن يعارض الرجُلُ المرأة فيأتيهَا بلا نكاح ولا مِلْك.

أبو عبيد عن الأصمعي : يقال عرَّض لي فلانٌ تعريضاً ، إذا رَحرحَ بالشيء ولم يبيِّن وقال غيره : عرّضت الشيءَ : جعلتُه عريضاً. والمعَاريض من الكلام : ما عُرِّض به ولم يصرَّح. والتعريض في خِطبة المرأة في عِدّتها : أن يتكلَّم بكلام يُشْبه خِطبتها ولا يصرِّح به ، وهو أن يقول لها : إنّك لجميلة ، وإن فيكِ لبقيّةً ، وإن النساء لمِنْ حاجتي. والتعريض قد يكون بِضرب الأمثال وذكر الألغاز ، وهو خلافُ التصريح في جُملة المقال. وعَرَّض الكاتب تعريضاً ، إذا لم يبيِّن الحروفَ ولم يقوِّم الخطّ. ومنه قول الشَّمَّاخ :

بتيماءَ حَبرٌ ثمَ عَرَّضَ أسطُرا

ثعلب عن ابن الأعرابي : عَرَّضَ الرجلُ : إذا صار ذا عارضة. والعارضة : قوّة الكلام وتنقيحه ، والرأي الجيِّد. وعَرَّضَ فلانٌ ، إذا دامَ على أكل العَرِيض ، وهو الإمَّر. وإبلٌ معرَّضة : سِمَتُها العِراض في عَرض الفخذ لا في طوله. يقال منه عَرَضتُ البعير وعرّضته تعريضاً.

والعَرِيض من المِعزَى : ما فوقَ الفطيم ودون الجَذَع. وقال بعضهم : العريض من