العاجز. وأنشد :

إذا كان كَعُ القوم للرَّحْلِ لازما

وقال أبو زيد : يقال كعكعته فتكعكع.

وأنشد لمتمِّم بن نويرة :

ولكنَّني أمضي على ذاكَ مُقدِماً

إذا بَعضُ مَن يلقى الخطوبَ تكعكعا

قال : وأصل كعكعت : كعَّعْت ، فاستثقلت العرب الجمع بين ثلاث أحرف من جنس واحد ففرقوا بينها بحرف مكرَّر ومثله كفكفتُه عن كذا ، وأصله كفَّفته.

وقال غيره : أكَعَّه الفَرَقُ إكعاعاً ، إذا حبَسَه عن وجهه.

والكَعْك : الخبز اليابس. قال الليث : أظنّه معرباً. وأنشد :

يا حَبّذا الكعك بلحمٍ مثرودْ*

* وخُشْكَنانٌ معْ سويقٍ مَقنود

باب العين والجيم

[ع ج]

عج ، جع ، مستعملان.

عج : روي عن النبي صلى‌الله‌عليه‌وسلم أنه قال : «أفضل الحجّ العَجّ والثَّجّ».

وقال أبو عبيد : العجّ : رفع الصوت بالتلبية ، والثّجّ : سيلان دِماء الهدي.

ويقال عج القوم يَعِجّون ، وضجُّوا يَضِجُّون ، إذا رفعوا أصواتهم بالدُّعاء والاستغاثة.

وقال الليث : سمِّي العجّاج الرّجاز عجَّاجاً بقوله :

حتى يعج ثخناً من عجعجعا

قال الليث : لما لم يستقم له في القافية عجَّا ولم يصحَّ معنى عجَّجا ضاعفه فقال : عجعجا وهو فُعَلاء لذلك.

قال : والتعجيج : إثارة الغبار ، وهو العَجَاج. ويقال عجَّجت البيت دخاناً حتى تعجَّج. والعَجَاج : غبار تثور به الريح ، الواحدة عَجاجة. وفعله التعجيج.

وفي «النوادر» : عجّ القوم وأعجُّوا ، وأَهجُّوا ، وخجُّوا وأخجُّوا ، إذا أكثروا في فنونِهِ الركوبَ.

اللحياني : رجل عجْعاجٌ بجباج ، إذا كان صيَّاحاً.

وقال أبو زيد : أعجَّت الريح ، إذا اشتد هبوبها وأثارت الغبار. قال : والعجعجة في قضاعة كالعنعنة في تميم ، يحولون الياء جيماً كقوله :

المطعمون اللحم بالعَشجِ		وبالغداة كِسَر البَرْنجِ
يُقلَع بالودِّ وبالصِّيصجِ

أراد : بالعشيّ ، والبرنيّ ، والصِّيصيّ.

وأخبرني المنذريّ عن ابن الأعرابي قال : النُّكب من الرياح أربع : فنكباء الصبا والجَنوب مهياف ملواح ، ونكباء الصَّبا والشمال مَعجاجٌ مِصراد لا مَطر فيها ولا خير ، ونكباء الشمال والدَّبور قَرّة ، ونكباء الدَّبور والجنوب حارّة.

قال : والمَعجاج هي التي تثير الغبار.

ويقال : عجّ البعير في هديره يعجّ ، فإن كرَّر هديره قيل عجعج. ويقال للناقة إذا زجرتها عاجْ. وقد عجعجت بها.