والتَّعضوض : تمر أسود ، التاء فيه ليست بأصلية. وفي الحديث أنّ وفْد عبد القيس قدِموا على النبي صلى‌الله‌عليه‌وسلم ، فكان فيما أهدَوا له قِرَبٌ من تعضوض.

وأنشد الرياشيُّ في صفة النخل :

أسود كاللَّيل تدجّى أخضره		مخالط تعضوضه وعُمُره
بَرنيَّ عَيدانٍ قليلٍ قِشَره

والعُمُر : نخل السكّر.

قلت : وقد أكلت التعضوض بالبحرين فما أعلمني أكلتُ تَمْراً أحمَتَ حلاوةً منه ، ومنبته هَجَر وقُراها.

ضع : ثعلب عن ابن الأعرابي قال : الضّعُ : تأديب الناقة والجمل إذا كانا قضيبَين.

قال أبو العباس : هو أن يقال له ضَعْ ليتأدّب.

قال : والضَّعضع : الضعيف.

وقال ابن شميل : رجلٌ ضَعضاع : لا رأي له ولا حَزْم. والضعضاع : الضعيف من كل شيء.

وقال غيره : تضعضعَ فلانٌ ، إذا خضع وذل.

وقد ضعضعه الدهر. والعرب تسمِّي الفقير متضعضِعاً. وقد تضعضع ، إذا افتقر.

قلت : وأصل الباب من الوضع.

باب العين والصاد

[ع ص]

عص ، صع : مستعملان.

عص : أبو العباس عن ابن الأعرابي قال : العَصُ هو الأصل الكريم ، وكذلك الأَصّ. قال : والعَصعَص : عَجْب الذنَبِ ، بفتح العين وجمعه عَصاعص.

وقال ابن الأعرابي في موضع آخر : هو العُصعُص والعَصعَص والعُصَص والعُصُص ، لغاتٌ كلُّها صحيحة. وهو العُصعوص أيضاً.

وقال ابن دريد : عصَ الشيءُ ، إذا اشتدّ.

صع : ثعلب عن ابن الأعرابي : الصَّعصَع : المتفرِّق. وقال أبو حاتم : الصَّعصَع : طائر أبرشُ يصيد الجنادب ، وجمعه صعاصع.

وقال الأصمعيّ : الصَّعصعة : التفريق.

والصَّعصعة : التحريك. وأنشد لأبي النجم :

تحسبه يُنْحِى لها المعاولا

ليثاً إذا صعصعته مقاتلا

أي حرَّكتَه للقتال. وقال أبو النجم أيضاً في التفريق :

ومُرثعِنّ وَبْلُهُ يصعصِعُ

أي يفرّق الطَّيرَ وينفّرُه.

قلت : وأصله من صاعه يَصُوعه ، إذا فرَّقه.

وقال أبو سعيد : تصعصع وتضعضع بمعنًى واحد ، إذا ذلَّ وخضع. قال : وسمعت أبا المقدام السلمي يقول : تصرّع الرجل لصاحبه وتضرّع ، إذا تذلَّل واستخذى.

وقال أبو السميدع : تصعصع الرجُل ، إذا جبُن. قال : والصَّعصعة : الفَرَق.

وقال ابن شميل : صعصعهم حرَّكهم.

وقال أيضاً : إذا فرَّق ما بينهم.