سَلُوا نساءٍ أشجع		أيُّ الأيُور أنفَعْ
أالطويل النُّعْنُعْ		أم القصير القَرصَع

قال : والقرصَع : القصير المعجَّر.

أبو عبيد عن الأصمعيّ : يقال للطويل من الرجال نُعنُع.

وقال غيره : تنعنعت الدارُ ، إذا نأت وبعُدت.

أبو عبيد عن الأصمعي : النُّعاعة : بقلة ناعمة. وقال شِمْر : لم أسمع نُعاعة إلّا للأصمعي. قال : ونُعاعة : موضع.

وأنشد :

لا عيش إلّا إبلٌ جُمّاعه

موردها الجَيْأة أو نُعاعه

ويقال لبَظر المرأة إذا طال نُعنُع ونُغنُغ.

وقال المغيرة بن حبناء :

وإلّا جُبتُ نُعنُعَها بقولٍ

يُصيّره ثمانٍ في ثمانِ

قوله ثمان في موضع النصب ، وهو على لغة من يقول : رأيت قاضٍ وهذا قاضٍ ومررت بقاض.

باب العين والفاء

[ع ف]

عف ، فع : مستعملان.

عف : أبو عبيد : العُفافة : بقيّة اللبن في الضرع بعدما يُمتَكُّ أكثره. قال : وهي العُفّة أيضاً. وقال الأعشى :

وتَعادَى عنه النهارَ فما تع

جوه إلّا عُفافةٌ أو فُواقُ

وقال غيره العُفافة : القليل من اللبن في الضَّرع قبل نزول الدِّرّة.

وأخبرني المنذري عن ثعلب عن سلمة عن الفراء قال : العُفافة : أن تأخذ الشيء بعد الشيء ، فأنت تعتفُّه.

وروى عمرو عن أبيه : العَفْعَف : ثمر الطَّلح.

وقال أبو زيد : العُفافة : الرَّمث يرضعه الفصيل في قول بعضهم. قال : وبعضهم يقول : العُفافة أن تترك الناقةُ على الفصيل بعد ما ينفض ما في ضرعها فتجمع له اللبنَ فُواقاً خفيفاً.

وقال ابن الفرج : يقال للعجوز عُفّة وعُثّة.

قال : والعُفّة : سمكة جرداء بيضاء صغيرة إذا طُبخت فهي كالأرُزّ في طعمها.

ويقال عفّ الإنسان عن المحارم يَعِفُ عِفّةً وعَفافاً ، فهو عَفيفٌ وجمعه أعِفّاء ، وامرأة عفيفة الفرج ونسوةٌ عفائف.

فع : أبو العباس عن سلمة عن الفراء : يقال للقصّاب فَعفَعانيّ ، وهَبْهَبيّ ، وسطّار.

قال : ورجلٌ فَعفَع وفُعافِعٌ ، إذا كان خفيفاً. ويقال للجدي فَعفَع. قال : وقال ابن الأعرابيّ : الفعفعيُ : القصّاب وأنشد غيره لصخر الغيّ :

فنادَى أخاه ثمّ طَارَ بشَفرةٍ

إليه اجتزارَ العفعفيّ المُناهِبِ

عمرو عن أبيه : الفعفع : زجرُ الغنم.

قلت : وهي الفعفعة.