والمَصْعَد : الْحَرّ المرتفع.

دعص : الدِّعْص : الكَثِيب من الرمل المجتمِع. وجمعه دِعَصَة وأدعاص ، وهو أقل من الحِقْف. أبو عُبَيد عن أبي زيد : أدعصه الحَرُّ إدعاصاً إذا قتله ، وأهرأه البَرْد إذا قتله. الليث : المندعِص : الشيء الميّت إذا تفسَّخ ، شُبّه بالدِّعْص لِوَرَمه. قال : وواحدة الدِّعْص دِعْصَة. وفي «نوادر الأعراب» : دَعَص برجله ودَحَص ومحص وقَعَص إذا ارتكض. ويقال : أخَذْتُه مداعَصَة ومداغَصَة ومقاعصة ومرافصة ومحايصة ومتايَسة أي أخذته مُعَازَّة.

باب العين والصاد مع التاء

[ع ص ت]

استعمل من وجوهه : صعت ، صتع.

صعت : قال ابن شُمَيل : جَمَل صَعْت الرُّبَة إذا كان لطيف الجُفْرة. وأنشد ابن الأعرابيّ فيما روى أبو العباس عنه :

هل لكِ يا خَدْلة في صَعْت الرُبَهْ

مُعْرَنزِم هامتُه كالْجُبْجُبَهْ

قال : الرُّبَة : العُقْدة ، وهي ههنا الكَوْسَلة وهي الحَشَفَة.

صتع : أبو عمرو : الصَّتَع : حِمَار الوحش.

قال : والصَّتَع : الشابّ القويّ. وأنشد :

يا بنت عَمْرو قد مُنحتِ وُدّي		والْحَبْلَ ما لم تقطعي فمُدّي
وما وِصال الصَّتَع القُمُدّ

وقال غيره : يقال للحمار الوحشيّ : صُنْتُع. وقال الطرمَّاح :

صُنْتع الحاجبين خَرَّطه البَقْ

لُ بَدِيئاً قبل استكاك الرياضي

وهو فُنْعُل من الصَّتَع. وقال الليث : جاء فلان يَتَصتَّع علينا بلا زاد ولا نفقة ولا حَقّ واجب. وقال أبو زيد : جاء فلان يتصتَّع إلينا ، وهو الذي يجيء وحده لا شيء معه. وفي «نوادر الأعراب» : هذا بعير يتمسّح ويتصتّع إذا كان طُلُقاً. ويقال للإنسان مثلُ ذلك إذا رأيته عُرْياناً. وأخبرني المنذريّ عن الطوسيّ عن الخرّاز عن ابن الأعرابيّ أنه أنشده :

وأَكَل الْخَمْسَ عيالٌ جُوّع

وَتَلِيت واحدة تصَتَّعُ

قال : تَلِي فلان بعد قومه وغَدَر إذا بقي. قال : وتصتّعها : تردُّدها. وروى غيره عنْه : تصتَّع في الأمر إذا تلدَّد فيه لا يدري أين يتوجّه.

(ع ص ظ) ، (ع ص ذ) ، (ع ص ث):

أهملت وجوهها.

باب العين والصاد مع الراء

[ع ص ر]

عصر ، عرص ، صعر ، صرع ، رصع ، رعص : مستعملات.

عصر : قال الله جلّ وعَزّ : (وَالْعَصْرِ إِنَّ الْإِنْسانَ لَفِي خُسْرٍ) [العصر : ١ ، ٢] قال الفرّاء : والعصر : الدهر ، أقسم الله به. وروى مجاهد عن ابن عبّاس أنه قال : العَصْر : ما يلي المغربَ من النهار. وقال قتادة : هي ساعة من ساعات النهار. وقال أبو إسحاق : العصر : الدهر ، والعصر :