مَطْلَع أي ما له وجه ولا مَأْتًى يُؤْتَى منه.

ويقال مَطْلَع هذا الجبل من مكان كذا أي مَصْعَدة ومأتاه. وأنشد أبو زيد :

ما سُدَّ من مَطْلَع ضاقت ثنِيّته

إلّا وَجَدتُ سواء الضِّيق مُطَّلَعا

ويقال أطلعَني فلان وأرهقني وأذْلقني وأقحمني أي أعجلني. وطُوَيْلع : رَكِيّة عادِيّة بناحية الشواجن عَذْبة الماء قريبة الرِشاء وطَلَّعْتُ كيله أي ملأته جِدّاً حتى تَطَلَّع أي فاض قال :

كنت أراها وهي توقى محلباً

حتى إذا ما كيلها تَطَلَّعَا

وقَدَح طِلاع : ممتلىء. وعين طِلَاعة : ممتلئة. قال :

أمَرُّوا أمرهم لِنَوًى شَطُونٍ		فنفسي من ورائهم شَعَاعُ
وعيني يوم بانوا واستمرُّوا		لنِيَّتهم وما رَبَعُوا طِلَاعُ

وطَلَعْتُ الجَبَل : علوته. وأطْلَعْتُ منه : انحدرت نحو فَرَعتُ الجبل عَلوته وأفرعتُ انحدرتُ ومَرَّ مُطَّلِعاً لذلك الأمر أي غالباً له ومالكاً. وهو على مَطْلع الأكمة أي ظاهر بَيِّنٌ. وهذا مَثَل يضرب للشيء في التقريب. يقال : الشرّ يُلقَى مَطَالِع الأكم ، أي ظاهر بارز. قال ابن هَرْمة :

صادتك يوم المَلَا من مَصْغَرٍ عَرَضاً

وقد تُلَاقِي المنايا مَطلِعَ الأكمِ

وطَلْعُ الشمس : طُلُوعُهَا. قال :

باكر عَوفاً قبل طَلْعِ الشمس

لطع : الليث : لَطِعَ الإنسان الشيء يَلْطَعُهُ لَطْعاً إذا لحسَه بلسانه. قال : والألطع : الرجل الذي قد ذهبت أسنانه ، وبقيت أسناخها في الدُرْدُر. قال ويقال بل اللَّطَعُ : رِقّة في شَفَة الرجل الألطع وامرأة لَطْعَاء. وأخبرني المنذري عن ثعلب عن سلمة عن الفرّاء : امرأة لَطْعَاء بيّنة اللَّطَع إذا انسحقت أسنانها فلصِقت باللِثَة ، وقد لَطَعت الشيء ألْطَعُهُ لَطْعاً إذا لعِقته. قال : وقال غيره لَطِعْتُهُ بكسر الطاء. وقيل : امرأة لطعاء : قليلة لحم الرَكَب.

وفي «نوادر الأعراب». لَطَعتُه بالعصا. قال والطِعْ اسمه أي أثبِتْهُ ، الطَعْهُ أي امحُه. وكذلك اطلِسْهُ. وقال ابن دريد : اللطْع بياض الشفة واللطَع قلة لحم الفرج واللطَعُ أن تتحاتّ الأسنان. واللطْعُ لَطْعُكَ الشيء بلسانك ولَطَعْتُه بالعصا : ضربته ولَطَعت عينَه : ضربتها ولطمتها. ولطَعتُ الغَرَض : رَمَيته فأصبته ولَطَعت البئرُ : ذهب ماؤها. والناقة اللطعَاء : التي ذهب فمها من الهَرَم. ولَطِعَ إصبعه ولعِق إذا مات. ولَطَعَ الشرابَ والتطعه : شرِبه. قال : ولَطْعَةُ الذئب على صوته وصنعَة السُرفة والدَّبرَ. واللطَع : الحَنَك والجميع : ألطاع.

باب العين والطاء مع النون

[ع ط ن]

عطن ، عنط ، نعط ، نطع ، طعن : مستعملات.

عطن : رُوي عن النبي صلى‌الله‌عليه‌وسلم أنه نهى عن الصلاة في أعطان الإبل. أخبرني المنذريّ عن الحرّاني عن ابن السكيت قال : العَطَن :