الدِّعْظاية القصير. وقال في موضع آخر من هذا الكتاب : ومن الرجال الدِّعْظَاية ، وقال أبو عمرو الدِعْكَاية وهما الكثير اللحم ، طالا أو قصُرا. وقال في موضع آخر : الجعْظَاية بهذا المعنى.

ع د ذ

أهملت وجوهه.

[باب العين والدال مع الثاء]

ع د ث

دعث ، عدث ، ثعد ، دثع. [مستعملات].

دعث : أبو عبيد عن الأُمويّ : أول المَرَض الدَّعْثُ ، وقد دُعِثَ الرجل. وقال شمر : قال محاربٌ : الدَّعْثُ تدقيقك التراب على وجه الأرض بالقَدَم أو باليد أو غير ذلك ، تَدْعَثُهُ دَعْثاً. قال وكل شيء وَطِيء عليه فقد اندَعث ومَدَرٌ مَدْعُوثٌ. قال : وقال أبو عمرو الشيباني : الدَّعْث : بقيّة الماء. وأنشد :

ومنهَلٍ ناءٍ صُوَاه دَارِسِ		وَرَرْتُهُ بِذُبَّل خوامِسِ
فاسْتَفْنَ دِعْثاً بَالِدَ المَكَارِسِ		دَلَّيْتُ دلوي في صَرًى مُشَاوِسِ

المَكَارِسِ مواضع الكِرْس والدِمْن. قال : المُشاوِس ، الذي لا يكاد يُرى من قِلَّتِه ، بَالِد المكارِس قديم الدِمْن. ثعلب عن ابن الأعرابي قال : الدِّعْثُ والدِئْثُ : الذَحْل.

عدث : عُدْثان : اسمٌ. قال ابن دريد في كتاب «الاشتقاق» له : العَدْث سهولة الخُلُق ، وبه سُمِّي الرجل عُدْثَان.

دثع : قال ابن دريد : الدَّثْع الوَطْء الشديد ، لغة يمانيَة. قال : والدَّعْثُ : الأرض السهلة. ويقال : الدَّعْث والدَّثْع واحد. قلت : أرجو أن يكون ما قال أبو بكر محفوظاً ، ولا أحُقّه يَقِيناً.

ثعد : أبو عبيد عن الأصمعي قال : إذا دخل البُسْرَة الإرطابُ وهي صُلبة لم تنهضم بعد فهي جُمْسَة ، فإذا لانت فهي ثَعْدَة وجمعها ثَعْدٌ.

باب العين والدال مع الراء

[ع د ر]

عدر ، عرد ، ردع ، رعد ، درع ، دعر : مستعملات.

عدر : ثعلب عن ابن الأعرابي : العَدَّار : المَلَّاح. قال : والعَدَر : القِيلَة الكبيرة. قلت : أراد بالقِيلة الأدَر ، وكأنّ الهمزة قُلبت عيناً فقيل : عَدِرَ عَدَراً ، والأصل : أدِرَ أدَراً. وقال ابن دريد : العُدْرَة الجُرْأة والإقدام وقد سَمّت العرب عُدَاراً. وقال الليث : العَدْرُ : المَطَر الكثير. وأرضٌ معدورة ممطورة ونحوَ ذلك.

قال شمر : قال : وعَنْدَرَ المطر فهو مُعندِرٌ.

وأنشد :

مُهْدَودراً مُعَنْدراً جُفَالا

عمرو عن أبيه : العادِر الكذّاب. قال : وهو العاثِر أيضاً.

عرد : الليث : العَرْدُ : الشديد من كل شيء الصُلْب المنتصب. يقال : إنه لعَرْد مَغْرِزِ العُنق. وقال العجّاج :

عَرْدَ التراقي حَشْوَراً مُعَقْرَباً