قال : وقال الكسائي : هي التي قد راهقت العشرين. وأخبرني المنذريّ عن ثعلب عن ابن الأعرابيّ قال : المعصِر ساعة تَطْمُث أي تحيض ، لأنها تُحبس في البيت يجعل لها عَصَراً. قال : وكل حِصن يتحصَّن به فهو عَصَر. وقال غيره : قيل لها معصر لانعصار دم حيضها ونزول ماء تَريبتها للجماع ، وروى أبو العبّاس عن عمرو بن عمرو عن أبيه يقال : أعصرت الجاريةُ وأشْهدت وتوضَّأت إذا أدركت. وقال الليث : يقال للجارية إذا حرمت عليها الصلاة ورأت في نفسها زيادة الشباب : قد أعصَرت فهي مُعْصِر : بلغت عُصْرة شبابها وإدراكها. ويقال :

بلغت عَصْرها وعُصُورها. وأنشد :

وفنَّقها المراضع والعُصُور

وروي عن الشعبيّ أنه قال : يَعْتِصر الوالدُ على ولده في ماله. وَرَوى أبو قِلَابة عن عمر بن الخطاب أنه قضى أن الوالد يعتصر ولده فيما أعطاه ، وليس للولد أن يعتصر من والده ، لفضل الوالد على الولد. قال أبو عُبَيد : قوله : يعتصر يقول : له أن يحبسه عنه ويمنعه إيّاه. قال : وكل شيء حَبَسته ومنعته فقد اعتصرته وقال ابن أحمر :

وإنما العَيش بربّانه

وأنت من أفنانه معتصِر

قال : وعصرت الشيء أعصِره من هذا.

وقال طَرَفة :

لو كان في أملاكنا أحَد

يعصر فينا كالذي تعصِرْ

وقال أبو عُبَيْد في موضع آخر : المعتصر الذي يصيب من الشيء : يأخذ منه ويحبسه. قال : ومنه قول الله : (فِيهِ يُغاثُ النَّاسُ وَفِيهِ يَعْصِرُونَ) [يوسف : ٤٩]. وقال أبو عُبَيدة في قوله :

يعصر فينا كالذي تَعْصِرْ

أي يتّخذ فينا الأيادي. وقال غيره : أي يعطينا كالذي تعطينا. وقال شمر : قال ابن الأعرابيّ في قوله : (يعتصر الرجل مال ولده) قال : يعتصر : يسترجع. وحكى في كلام له : قوم يعتصرون العطاء ويُعبِرون النساء ، قال : يعتصرونه : يسترجعونه بثوابه. تقول : أخذت عصرته : أي ثوابه أو الشيء نَفْسه. وقوله : يُعْبِرون النساء أي يختِنونهنّ. قال : والعاصر والعَصُور : هو الذي يَعتصر ويعصر من مال ولده شيئاً بغير إذنه. شمر عن العِتريفيّ قال : الاعتصار : أن يأخذ الرجل مال ولده لنفسه ، أو يبقّيه على ولده. قال : ولا يقال : اعتصر فلان مال فلان إلّا أن يكون قريباً له. قال : ويقال للغلام أيضاً : اعتصر مال أبيه إذا أخذه قال : ويقال : فلان عاصر إذا كان ممسِكاً. يقال : هو عاصرٌ قليل الخَير قال شمر وقال غيره : الاعتصار على وجهين. يقال : اعتصرت من فلان شيئاً إذا أصبته منه. والآخر أن تقول : أعطيت فلاناً عطيَّة فاعتصرتها أي رجعت فيها. وأنشد :

ندِمت على شيء مضى فاعتصرته

ولِلنحْلة الأولى أعفُّ وأكرم

فهذا ارتجاع. قال : وأما الذي يمنع فإنما