ولَؤُمَتْ. ورواه ابن الأعرابي وإن رَغِمَتْ. ابن شميل : دَنِعَ الصبي إذا جُهِدَ وجاع واشتهى. وقال ابن بزرج : دَنِع وَرَثِع إذا طمِعَ.

عمرو عن أبيه قال : الدنيع : الخسيس.

ندع : ثعلب عن ابن الأعرابي : أندَعَ الرجل إذا تبع أخلاق اللئام والأنذال. قال : وأدنع إذا تبع طريقة الصالحين.

دعن : قرأت بخط أبي الهيثم في تفسير شعر ابن مقبل لأبي عمرو : يقال : أُدعِنت الناقةُ وأُدعِن الجمل إذا أطيل ركُوبه حتى يهلك ، رواه بالدال والنون. وقد أهمل اللّيث وشمر دعن.

باب العين والدال مع الفاء

[ع د ف]

عدف ، عفد ، فدع ، دفع : مستعملة.

عدف : أبو عبيد : العَدْف : الأكل. قال : وقال الأحمر : ما ذقت عَدُوفاً ولا عَلُوساً ولا أَلُوساً. وقال أبو حسّان : سمعت أبا عمرو الشيباني يقول : ما ذقت عَدوفاً ولا عَدُوفَة. قال : وكنت عند يزيد بن مَزْيَدْ الشيباني فأنشدته بيت قيس بن زهير :

ومُجَنَّبات ما يَذُقْن عَدُوفة

يَقْذفن المُهُرات والأمهارِ

بالدال ، فقال لي يزيد من مَزْيَد : صحَّفتَ يا أبا عمرو. وإنما هي عَذوفة بالذال. قال : فقلت له : لم أصحِّف أنا ولا أنت. تقول رَبيعة هذا الحرف بالذال ، وسائر العرب بالدال. أبو عبيد عن أبي زيد : العِدْفَة : ما بين العشرة إلى الخمسين وجمعها عِدَفٌ. قال شمر : وقال ابن الأعرابي مثله ، قال : والعَدَف : القَذَى.

وقال الليث : العَدُوف : الذَوَاق اليسير من العَلَف. قال : والعِدْفة كالصَّنِفَة من قطعة ثوبٍ. وعِذْفَة كل شجرة : أصلها الذاهب في الأرض ، وجمعها عِدَفٌ. وأنشد :

حَمَّال أثقالِ دِيَاتِ الثَأَى

عن عِدَف الأصْل وكُرَّامِهَا

قال : ويقال : بل هو عن عَدَف الأصل جمع عَدَفَة أي يلمّ ما تفرّق منه.

ويقال : عَدَفَ له عِدْفَةً من ماله إذا قطع له قِطعة من ماله. ثعلب عن ابن الأعرابي قال : العَدَف والعائر والغُضَابُ : أذى العين. وقال ابن السكيت : العَدْفُ الأَكْل يقال ما ذَاق عَدْفاً. والعَدَفُ القَذَى.

عفد : أهمله الليث. وقال أبو عمرو : الاعتفاد : أن يُغلق الرجل الباب على نفسه ، فلا يَسأل أحداً حتى يموت جوعاً. وأنشد :

وقائلةٍ ذا زمان اعتفادْ

ومَن ذاك يَبْقى على الاعتفَادْ

وقد اعْتَفَدَ يَعْتَفِدُ اعتِفاداً.

وقال شمر : قال محمد بن أنس : كانوا إذا اشتدّ بهم الجوع وخافوا أن يموتوا أغلقوا عليهم باباً ، وجعلوا حَظِيرة من شجرة يدخلون فيها ليموتوا جوعاً. قال : ولقي رجل جارية تبكي فقال لها : ما لك؟ قلت : نريد أن نَعْتَفِد. قال : وقال النظّار بن هاشم الأسَديّ :