بشَرَهِ ، يقال : رَتَعَ يَرْتَع رَتْعاً ورِتَاعاً ، والرَّتَّاع : الذي يتتبّع بإبله المراتع المخصِبَة.

وقال شمر : يقال أتيت على أرض مُرْتِعَة وهي التي قد طمِع ما لها من الشِبَع ، وقد أرتع المالُ وأرتَعَت الأرضُ وغيثٌ مُرْتِع : ذو خِصْبٍ. وقولهم فلان يرتع قال أبو بكر معناه : هو مُخصب لا يَعْدَم شيئاً يريده.

وقال أبو عبيدة : معنى يَرْتَعْ : يلهو. وقال في معنى قوله : (أَرْسِلْهُ مَعَنا غَداً يَرْتَعْ وَيَلْعَبْ) أي يلهو ويَنعَم. وقال غيره : معناه : يسعى وينبسط. وقيل معنى قوله يَرْتَعْ : يأكل. واحتجّ بقوله :

وحبيب لي إذا لاقيته

وإذا يخلو له لحمي رَتَعْ

معناه : أكله. ومن قرأ (نرتع) بالنون أراد : ترتع إبلنا :

تعر : أهمله الليث وروى أبو عبيد عن الأموي : جُرْح تغار بالغين إذا كان يسيل منه الدم.

قال أبو عبيد : وقال غيره : جُرْحٌ نَعَّار بالنون والعين.

قلت : وسمعت غير واحد من أهل العربية بهراة يزعم أن (تغار) بالغين تصحيف ، فقرأت في «كتاب أبي عُمَر الزاهد» رواية عن أبي العباس عن ابن الأعرابي أنه قال : جُرْحٌ تَعّار بالتاء والعين وتَغّار بالتاء والغين ونَعّار بالنون والعين بمعنى واحد ، وهو الذي لا يرقأ فجعلها كلّها لغاتٍ وصحّحها. والعين والغين في تعّار وتغّار تعاقبا ، كما قالوا : العَبِيثة والغبِيثة بمعنى واحد.

قلت : وتِعَار : اسم جبل في بلاد قيس.

وقد ذكره لبيد :

إلّا يرمرم أو تِعَار

ثعلب عن ابن الأعرابي : التعَر : اشتعال الحرب.

باب العين والتاء مع اللام

[ع ت ل]

عتل ، تلع ، تعل : مستعملة.

علت ، لتع ، لعت : مهملة.

عتل : قال الله جلّ وعزّ : (خُذُوهُ فَاعْتِلُوهُ إِلى سَواءِ الْجَحِيمِ) [الدّخَان : ٤٧] وقال في موضع آخر : (عُتُلٍ بَعْدَ ذلِكَ زَنِيمٍ) [القلم : ١٣] قرأ عاصم وحمزة والكسائي : فَاعْتِلُوهُ بكسر التاء ، وكذلك قرأ أبو عمرو. وقرأ ابن كَثِير ونافع وابن عامر ويعقوب : (فاعتُلوه) بضمّ التاء. قلت : هما لغتان فصيحتان ، يقال : عَتَلَهُ يَعَتِله ويَعتُله.

ورَوَى الأعمش عن مجاهد في قوله (خُذُوهُ فَاعْتِلُوهُ) أي خذوه فاقصِفوه كما يُقصَف الحَطَب.

وقال أبو مُعَاذ النحويّ : العَتْل : الدَفْع والإرهاق بالسَّوْق العنيف. وأخبرني المنذريّ عن الحرّاني عن ابن السّكّيت : عَتَلْتُهُ إلى السجن وعَتَنْتُه فأنا أعْتِلُه وأعْتُلُه وأعْتِنُه وأعْتُنُه إذا دفعتَه دَفْعاً عنيفاً.

وقال الليث : العَتْلُ : أن تأخذ بتَلْبيب الرجل فتعتِلَه ، أي تجرّه إليك وتذهب به