أبي زيد : تقول العرب : اقْأ على ظَلْعك ، أي كُفّ فإني عالم بمساويك. وفي «النوادر» : فلان يرقأ على ظَلْعه أي يسكت على دائه وعيبه. وقال ابن المظفر : الظَلْع كالغَمْز ، وقد ظَلَع في مشيه ، يظْلَع ، ظَلْعاً وقال كثير :

وكنتُ كذات الظَلْع لمّا تحاملت

على ظَلْعها يوم العِثَار استقلَّت

ويقال : هذه دابَّة ظالع وبِرْذون ظالع ، بغير هاء فيهما. ورَوَى أبو عُبيد عن الأصمعيّ في باب تأخير الحاجة ثم قضائها في آخر وقتها : من أمثالهم في هذا : إذا نام ظالع الكلاب ، قال : وذلك أن الظالع منها لا يقدر أن يعاظِل مع صِحاحها لضعفه ، فهو يؤخّر ذلك وينتظر فراغ آخرها فلا ينام ، حتى إذا لم يبق منها شيء سَفَد حينئذٍ ثم ينام. ونحو ذلك قال ابن شميل في كتاب «الحروف». وقال ثابت بن أبي ثابت في كتاب «الفروق» : من أمثال العرب : إذا نام ظالع الكلاب ، ولا أفعل ذلك حتى ينام ظالع الكلاب. قال : والظالع من الكلاب : الصارف. يقال صَرَفَت الكلبة وظلعت وأجعلت واستطارت إذا اشتهت الفحل. قال : والظالع من الكلاب لا تنام ، فتضرب مَثَلاً للمهتم بأمره الذي لا ينام عنه ولا يهمله. وأنشد خالد بن يزيد قول الحطيئة يخاطب خيال امرأة طَرَقَه :

تسدّيتِنا من بعد ما نام ظالع ال

كلاب وأخبى نارَه كلُّ موقِد

قال أبو الهيثم : قال بعضهم : ظالع الكلاب : الكلبة الصارف ، يقال : ظَلَعت الكلبة وصَرَفت ، لأن الذكور يتبعْنها ولا يدعْنها تنام ، حكاه عن ابن الأعرابيّ. قال : وقال غيره : ظالع الكلاب : الذي ينتظرها أن تسفِد ثم يسفد بعدها. قال الأزهري : والقول ما قاله الأصمعيّ في ظالع الكلاب ، وهو الذي أصابه ظَلْع أي غَمْز في قوائمه فضعف عن السِفَاد مع الكلاب. قال : وقوله : ارقَأ على ظلعك أي تصعّد في الجبل وأنت تعلم أنك ظالع ، لا تجهدْ نفسك.

لعظ : قال ابن المظفر : يقال : هذه جارية ملعّظة إذا كانت سمينة طويلة. قلت : ولم أسمع هذا الحرف مستعملاً في كلام العرب لغيره ، وأرجو أن يكون ضبطه.

[باب العين والظاء مع النون

ع ظ ن]

عظن ، عنظ ، ظعن ، نعظ : مستعملة.

عظن : أهمله الليث : وروى أبو العباس عن ابن الأعرابيّ قال : أعظن الرجل إذا غَلُظ جِسمه. قال وأنعظ إذا اشتهى الجماع. ولا أحفظ أعظن لغير ابن الأعرابيّ. وهو ثقة مأمون.

عنظ : قال ابن المظفّر : العُنْظُوان : نَبْت. قال : ونونه زائدة ، إذا استكثر منه البعير وَجِع بَطْنُه. قال : وأصل الكلمة عين وظاء وواو. قال : والعُنْظُوانة : الجرادة الأنثى. والعُنْظُب : الذكر. وروى أبو عُبَيد عن الفرّاء أنه قال : العُنْظُوان : الفاحش من الرجال ، وامرأة عُنْظُوانة.