نَعْرى للمرأة. قلت : نَعْرى لا يجوز أن يكون تأنيث نَعْران وهو الصخَّاب ؛ لأن فعلان وفَعْلى يجيئان في باب فَعِل يَفْعَل ولا يجيء في باب فَعَل يَفعِل. وأمَّا قول الليث في النعير : إنه صوت في الخيشوم ، وقوله : النُّعَرة : الخَيشوم فما سمعته لأحد من الأئمّة ، وما أُرى الليث حفِظه. ويقال : سَفَر نَعُور إذا كان بعيداً. ومنه قول طرفة :

ومثلي ـ فاعلمي يا أم عمرو ـ

إذا ما اعتاده سفر نَعُور

وهِمَّة نَعُور : بعيدة والنعُور من الحاجات : البعيدة. ونَعَرت الرِيح إذا هبَّت مع صوت ، ورياح نواعر ، وقد نَعَرت نُعَاراً. والنَّعْرة : مثل البَغرة من النَوْء إذا اشتدّ به هبوب الريح ومنه قوله :

عمِل الأنامل ساقطٍ أوراقهُ

متزحّر نَعَرَت به الجوزاء

ويقال : لأُطيرنّ نُعَرتك أي كِبْرك وجهلك من رأسك. والأصل في ذلك أن الحمار إذا نَعِر ركب رأسه. فيقال لكل من ركب رأسه : فيه نُعَرة.

رنع : أهمله الليث. وقال شمر : قال الفرّاء : كان لنا البارحة مَرْنَعة وهي الأصوات واللعب. وقال غيره : يقال للدّابة إذا طَرَدت الذباب برأسها : رَنَعت. وأنشد شمر لمصاد بن زهير :

سما بالرانعات من المطايا

قويّ لا يضلّ ولا يجورُ

أبو عبيد عن الكسائي : أصبنا عنده مَرْنعة من طعام أو شراب ، كما تقول : أصبنا مَرْنعة من الصيد أي قطعة. سَلَمة عن الفرّاء : قال : المَرْنَعَة : الروضة. وقال أبو عمرو : هي المرنعة والمرغدة للروضة. وفي «النوادر» : يقال : فلان رانع اللون ، وقد رَنَع لونهُ يَرْنَع رُنُوعاً إذا تغيَّر وذَبَل.

[باب العين والراء مع الفاء]

ع ر ف

عرف ، عفر ، رفع ، رعف ، فرع ، فعر : مستعملات.

عرف : الليث : عَرَف يَعْرف عِرْفاناً ومَعْرِفة. وأمر عارف : معروف عَرِيف. قلت : لم أسمع أمر عارف أي معروف لغير الليث.

والذي حصَّلناه للأئِمَّة : رجل عارف أي صَبُور. قال أبو عبيد وغيره : يقال : نزلت به مصيبة فوُجِد صَبُوراً عارفاً. قلت : ونفس عارفة ـ بالهاء ـ مثله. وقال غيره :

فصبرتُ عارفة لذلك حُرَّة

ترسو إذا نفسُ الجَبَان تَطَلَّعُ

ونفس عَرُوف : صبور. إذا حُمِلت على أمر احتملَتْه. وأنشد ابن الأعرابي :

فآبُوا بالنساء مردَّفاتٍ

عوارفَ بعد كِنٍّ وائتحاح

أراد : أنهن أقررن بالذلّ بعد النِعمة.

ويروى :

... (وابتحاح)

فمن رَوَى :

... (وائتجاح)

فهو من الوِجَاح وهو السِتْر. ومن رَوَى :

... (وابتحاح)

فهو من البحوحة ، وهكذا رواه ابن الأعرابي. ويقال : اعترف فلان إذا ذَلَّ وانقاد. وانشد الفرّاء :

أتضجرين والمطِيّ معترفْ