وحَطَأت به وزَكَبَتْ به.

أبو عبيد عن الفرّاء : يقال : مَصَع في الأرض وامتصع إذا ذهب فيها. ومنه يقال : مَصَع لَبَنُ الناقة إذا ذهب ، وأمصع القومُ إذا ذهبت ألبانُ إبلهم. وقال غيره : مَصَع الحوضُ إذا نشِف ماؤه ، ومصع ماءُ الحوض إذا نَشِفه الحوضُ. وقال الراجز :

أصبح حوضاك لمن يراهما

مُسَمَّلين ماصعاً قِراهما

أبو عبيد عن أبي عمرو : الماصع : البَرّاق ، ويقال : المتغيّر. وأنشد لابن مقبل :

فأفرغن من ماصع لونُه

على قُلُص ينتهِبن السِّجَالا

وقال شمر : ماصع يريد : ناصع ، صيَّر النون ميماً. قلت : وقد قال ابن مقبل في شعر له آخر فجعل الماصع كدراً ، فقال :

عَبَّتْ بمشفرها وفضل زمامها

في فضلة من ماصع متكدِّر

وقال أبو عبيدة : ومَصَعَت الناقةُ هُزَالاً. قال : وكلّ مُوَلٍ ماصع. وقال ابن الأعرابي : يقال : هو أحمر كالمُصْعَة وهي ثمرة العَوْسَج ، حكاه ابن السكيت عنه ، والجميع المُصع. وقال الليث : المُصَع : ثمر العوسج يكون أحمر حُلْواً يؤكل. ومنه ضرب أسود لا يؤكل ، وهو أردأ العوسج وأخبثُه شوكاً. قال : والمَصْع : التحريك ، والدابة تَمْصَع بذَنَبها ، وأنشد لرؤبة :

يمصَعْن بالأذناب من لُوح وبَقّ

قال : والمَصْع : الضرب بالسيف ، ورجل مَصِع. وأنشد :

رُبَ هَيْضَل مَصِعٍ لَفَفْتُ بهيضل

قال : والمماصعة : المجالدة بالسيوف. وأنشد للقطامي :

تراهم يغمزون من استركوا

ويجتنبون من صدق المِصَاعا

وفي «نوادر الأعراب» يقال : أنصعت له بالحقّ وأمصعت وعجَّرت وعنّقت إذا أقر به وأعطاه عَفْواً.

وفي الحديث : «البَرْق مَصْع مَلَك». قال أبو بكر : معناه في الدّقَّة والتحريك والضرب ، فكأن السوط وَقْع به للسحاب وتحريك له.

أبواب العين والسين

ع س ز

أهملت وجوهها ، والزاي والسين لا يأتلفان.

باب العين والسين مع الطاء

عسط ، عطس ، سطع ، سعط ، طسع : مستعملات.

عسط : أمَّا عسط فلم أجد فيه شيئاً غير عَسَطُوس ، وهي شجرة ليّنة الأغصان لا أُبَن لها ولا شوك يقال لها الخيزران ، وهو على بناء قَرَبُوس وقَرَقوس وحَلَكوك للشديد السواد. وقال الشاعر :

عصا عَسَطُوسٍ لينُها واعتدالُها

عطس : وأما عطس فيقال : عَطَس فلان