[أبواب الحاء والشين]

ح ش ض : أهملت وجوهها :

ح ش ص : استعمل من وجوهه : [شخص].

شحص : قال الليث : الشّحْصاءُ : الشاة التي لا لبن لها. أبو عُبيد عن الأصمعي : الشَّحاصَة والشَّحَص جميعاً : التي لا لبن لها ، والواحدة والجميع في ذلك سواء.

شَمِر : جمع شَحَص أشْحُص ، وأنشد :

* بأَشْحُص مُسْتَأْخِر مَسافدُه*

العَدَبَّس الكِنانِّي : الشحَصُ : التي لم يَنْزُ عليها الفحل قط. وقال الكسائي : إذا ذهب لبن الشاةِ كلُّه فهو شَحْص.

وفي «النوادر» يقال : أَشْحَصْتُه عن كذا وشَحَّصْته ، وأَقْحَصْته وقَحَّصْته ، وأَمْحَصْته ومَحَّصْته إذا أبعدته ، وقال أبو وَجْزَة السَّعْدِيّ :

ظعائِنُ من قيس بن عيلانَ أشْحَصَت

بهن النَّوَى إن النَّوَى ذَاتُ مِغْولِ

أَشْحَصَت بهن أي باعدتْهن.

ح ش س : أهملت وجوهها.

ح ش ز : مهمل.

ح ش ط

استعمل من وجوهها : شحط ، حشط.

شحط : قال الليث وغيره : الشّحط : البُعْد ، يقال : شَحَطَت الدَّار تَشْحَط شَحْطاٍ وشُحوطاً ، قال : والشحْطُ : البُعْد في الحالات كلها يُثَقَّل ويُخَفَّف ، وأنشد :

* والشَّحْطُ قَطَّاعٌ رَجَاءَ مَنْ رَجَا*

وقال الليث : الشحْطَةُ : داء يأخذ الإبل في صُدُورها لا تكاد تنجو منه. ويقال لأَثَر سحْج يُصِيب جَنْباً أوْ فَخِذاً ونحو ذلك.

أصابته شَحْطَة.

ثعلب عن عمرو عن أبيه يقال : شَحَطه وسَحَطه أي ذبحه.

وقال ابن الأعرابي : شَحَطَتْه العقرب وَوَكَعَتْه بمعنى واحد.

قال : ويقال : شَحَط الطائر وصام ، ومزَقَ ومَرَقَ وسَقْسَق ، وهو الشَّحْط والصوم.

وقال الليث : الشَّوْحَطُ : ضرب من النَّبْع ، وأخبرني المُنْذِرِيّ عن المُبَرِّد قال : يقال إن النَّبْع والشَّوْحَط والشَّرْيَان شجرة واحدة ولكنها تختلف أسماؤها بكرم منابتها ، فما كان في قُلّة الجبل فهو النَّبْع ، وما كان في سفحه فهو الشَّرْيَان ، وما كان في الحضيض فهو الشَّوْحَطُ.

أبو عُبَيد عن الأصمعي : من أشجار الجبال النَّبْع والشَّوْحَط والتَّأْلَب.

وقال الليث : المِشْحَطُ : عود يُوضَع عند القضيب من قُضْبان الكرمْ يقيه من الأرض.

النَّضْر عن الطائفي أنه قال : الشَّحْطُ : عود يُرْفَعُ به الحَبَلة حتى تستقلّ إلى العريش قال : وقال أبو الخطاب : شَحَطْتُها أي وضعت إلى جانبها خشبة حتى ترتفع إليها.

وقال الليث : التَّشحُّطُ : الاضطراب في الدّم ، والولد يَتَشَحّط في السَّلَى أي يضطرب فيه ، وأنشدَ بيت النابغة :