كأنه يعني الهَمَّ إذْ عاد إلَيّ أَوْزحَكَ إذا تَنَحَّى عَنِّي.
ابن الفرج عن عُرَام : أزْحَفَ الرجل وأَزْحَكَ إذا أعْيَتْ به دابَّتُه.
ح ك ط
كحط : يقال : كحطَ المطرُ وقَحَطَ.
ح ك د
حكد ، كدح : مستعملان.
حكد : ثعلب عن ابن الأعرابي : هو في مَحْكِد صدق ومَحْتِد صِدْق.
كدح : الليث : الكدْحُ : عملُ الإنسان من الخيْرِ والشَّرِّ يكدَح لنفسه بمعنى يسعى لنفسه ، ومنه قولُ الله جلّ وعزّ : (إِنَّكَ كادِحٌ إِلى رَبِّكَ كَدْحاً) [الانشقاق : ٦] أي ناصبٌ إلى ربك نصْباً.
وقال أبو إسحاق : جاء في التفسير : إنك عاملٌ لِربكَ عملا وجاء أيضاً : ساعٍ إلى ربِّك سعياً فملاقِيه.
والكَدْحُ في اللغة : السعي والدُّؤوبُ في العمل في بابِ الدنيا ، وفي باب الآخرة ، وقَالَ ابن مُقْبل :
وما الدهرُ إلا تارتانِ فمنهما |
أموت وأخرَى أبتغي العيشَ أكدحُ |
أي تارة أسعى في طلب العيش وأَدْأَبُ.
وقال الليث : الكدْحُ : دون الكَدْم بالأسنان. والكدْحُ بالحجر والحافِر.
وفي حديث النبي صلىاللهعليهوسلم أنه قال : «مَنْ سأَلَ وهو غنِيٌّ جاءت مسألته يوم القيامة خُدوشاً أو خُمُوشاً أو كُدُوحاً». قال أبو عُبيد : الكُدُوحُ : أَثرُ الخُدُوش وكلُّ أَثَرٍ من خَدْشٍ أو عَضٍّ فهو كدْحٌ ومنه قيلَ للحمار الوَحْشِي : مُكدَّح لأن الحُمُرَ يَعْضَضْنَه ، وأنشد :
يَمْشونَ حوْلَ مُكَدَّمٍ قد كدَّحَت |
مَتْنَيْهِ حَمْلُ حَناتِمٍ وقِلالِ |
ويقال : كدَحَ فُلَانٌ وَجْه فلان إذا ما عَمِل به ما يَشِينُه ، وكَدَحَ وَجْهَ أَمْرِه إذا أفْسَدَه.
ح ك ت
استعمل من وجوهه : حتك ، كتح.
حتك : قال الليث : الْحَتكُ وَالحَتَكانُ شبه الرَّتَكان في المَشْي إلا أَنَّ الرَّتَكانَ للإبِل خاصَّة ، والحَتْك للإنسان وغَيْره.
أبو عُبيد عن الأصمعي : الحَتْك ـ ساكِنُ التَّاء ـ : أَنْ يُقارِبَ الخَطوَ ويُسْرِع رَفْعَ الرِّجْل وَوَضْعها.
شَمِر : قال ابنُ حبيب : رجل حَتَكة وهو القَمِىءُ ، وكذلك الحَوْتَكُ والحوْتَكيُ هو القصيرُ القَريبُ الخَطْوِ ، قال : والحاتِكُ : القَطُوفُ العاجزُ قال : والقَطوفُ : القريبُ الخَطْو. وقال ذُو الرُّمَّة :
لنا ولكم يا مَيُّ أَمْسَتْ نِعاجُها |
يُماشِينَ أُمَّاتِ الرِّئالِ الحوَاتِك |
وقال الرَّاجزُ :
وساقِيَيْن لم يكُونَا حَتَكا |
إذا أَقُولُ وَنَيَا تَمَهَّكا |
أي تَمَدَّدا بالدَّلْو.
والحَوْتَكُ : الصَّغِير الجِسْم اللَّئيم.
كتح : قال الليث : الكَتحُ : دُون الكَدْحِ من