ومنه قوله تعالى : (فَأَمَّا الَّذِينَ آمَنُوا فَيَعْلَمُونَ أَنَّهُ الْحَقُّ مِنْ رَبِّهِمْ وَأَمَّا الَّذِينَ كَفَرُوا فَيَقُولُونَ ما ذا أَرادَ اللهُ بِهذا مَثَلاً)(١) [البقرة : ٢٦].

أما دخول الفاء غير اللازم فإنه يكون فيما إذا كان المبتدأ اسما موصولا أو نكرة موصوفة بشرط : ـ أن يكون المبتدأ متضمنا معنى الشرط.

ـ أن تكون صلة الموصول أو صفة النكرة فعلا أو ما فيه معنى الفعل ، كأن تكون جملة فعلية ، أو شبه جملة.

ـ أن يكون فيهما إبهام وشيوع.

ويكون ذلك فيما إذا كان المبتدأ على المبنى الآتى :

أ ـ أن يكون بلفظ (الذى) وما يتصرف منه : حيث الاسم الموصول فيه معنى العموم كما أن فيه معنى الشرط والجزاء ، ومن ذلك قوله تعالى : (الَّذِينَ يُنْفِقُونَ

__________________

(١) (أما) حرف ضمن معنى الشرط والتنويع والتفصيل ، مبنى لا محل له من الإعراب. (الذين) اسم موصول مبنى في محل رفع ، مبتدأ. (آمنوا) فعل ماض مبنى على الضم ، وواو الجماعة ضمير مبنى فى محل رفع فاعل ، والجملة الفعلية صلة الموصول لا محل لها من الإعراب. (فيعلمون) الفاء حرف جواب وجزاء مبنى لا محل له من الإعراب. يعلمون : فعل مضارع مرفوع ، وعلامة رفعه ثبوت النون ، وواو الجماعة ضمير مبنى فى محل رفع ، فاعل. والجملة الفعلية فى محل رفع خبر المبتدإ. (أنه) أن : حرف توكيد ونصب مبنى لا محل له من الإعراب. وضمير الغائب مبنى فى محل نصب اسم أن : (الحق) خبر أن مرفوع ، وعلامة رفعه الضمة. والمصدر المؤول سدّ مسدّ مفعولى يعلم. (من ربهم) من : حرف جر مبنى لا محل له من الإعراب. رب : اسم مجرور بعد من ، وعلامة جره الكسرة ، وهو مضاف وضمير الغائبين مبنى فى محل جر ، مضاف إليه. وشبه الجملة فى محل نصب ، حال من الحق.

إعراب (أما الذين كفروا فيقولون) مثل إعراب (أما الذين آمنوا فيعلمون) (ما ذا أراد الله) ما : اسم استفهام مبنى في محل رفع ، مبتدأ. ذا : اسم موصول مبنى فى محل رفع ، خبر. أراد : فعل ماض مبنى على الفتح. الله : لفظ الجلالة فاعل مرفوع ، وعلامة رفعه الضمة. والجملة الفعلية صلة الموصول لا محل لها من الإعراب. وفيها وجه إعرابى آخر هو : ما ذا : اسم استفهام مبنى في محل نصب ، مفعول به مقدم لأراد. والجملة الاستفهامية فى محل نصب ، مقول القول. (بهذا) الباء : حرف جر مبنى لا محل له من الإعراب. هذا : اسم إشارة مبنى فى محل جر بالباء. وشبه الجملة متعلقة بالإرادة. (مثلا) تمييز منصوب ، وعلامة نصبه الفتحة ، وهو تمييز لاسم الإشارة ، وقد يكون منصوبا على الحالية من اسم الإشارة وفيه معنى الفعل. أو من لفظ الجلالة ، والمعنى : متمثلا بذلك.