(وَالْكافِرُونَ هُمُ الظَّالِمُونَ) [البقرة : ٢٥٤].

(أَمْ يُرِيدُونَ كَيْداً فَالَّذِينَ كَفَرُوا هُمُ الْمَكِيدُونَ)(١) [الطور : ٤٢].

(ذلِكَ هُوَ الْفَوْزُ الْعَظِيمُ) [التوبة : ٣٢].

(وَأُولئِكَ هُمْ أُولُوا الْأَلْبابِ)(٢) [الزمر : ١٨].

(وَالَّذِينَ كَفَرُوا بِآياتِنا هُمْ أَصْحابُ الْمَشْأَمَةِ) [البلد : ١٩] ، الاسم الموصول (الذين فى محل رفع مبتدأ ، وجملة (كفروا) صلة الموصول لا محل لها من الإعراب. وشبه الجملة (بآيات) متعلقة بالكفر. (هم) ضمير فاصل ، أو توكيد ، أو مبتدأ ثان ، و (أصحاب) خبر الاسم الموصول على الإعرابين الأول والثانى للضمير ، وخبر المبتدإ الثانى على الإعراب الثالث للضمير ، والجملة الاسمية خبر المبتدإ الأول.

يلاحظ :

أولا : ضمير الفصل قبل الخبر القريب من المعرفة

قد يذكر ضمير الفصل بين المبتدإ والخبر القريب من المعرفة وهو اسم التفضيل ، نحو : محمد أفضل من غيره ، فتقول : محمد هو أفضل من غيره.

__________________

(١) (أم) منقطعة حرف مبنى لا محل له من الإعراب ، يقدر ببل وهمزة الاستفهام. (يريدون) فعل مضارع مرفوع ، وعلامة رفعه ثبوت النون ، وواو الجماعة ضمير مبنى فى محل رفع ، فاعل. (كيدا) مفعول به منصوب ، وعلامة نصبه الفتحة. (فالذين) الفاء الفصيحة حرف مبنى لا محل له من الإعراب. الذين :

اسم موصول مبنى فى محل رفع ، مبتدأ. (كفروا) فعل ماض مبنى على الضم ، وواو الجماعة ضمير مبنى في محل رفع ، فاعل. والجملة الفعلية صلة الموصول لا محل لها من الإعراب. (هم) ضمير مبنى إما فاصل لا محل له من الإعراب ، وإما توكيد للمبتدإ في محل رفع ، وإما مبتدأ ثان فى محل رفع.

(المكيدون) على إعراب هم الأول والثانى يكون خبر المبتدإ ، وعلى إعرابه على الوجه الثالث يكون خبر المبتدإ الثانى مرفوع ، وعلامة رفعه الواو ؛ لأنه جمع مذكر سالم ، والجملة الاسمية فى محل رفع ، خبر المبتدإ الأول.

(٢) (أولئك) اسم إشارة مبنى مبتدأ ، فى محل رفع. (هم) ضمير مبنى في محل رفع توكيد ، أو بدل ، أو ضمير فصل لا محل له من الإعراب ، أو فى محل رفع مبتدأ ثان. (أولو) خبر اسم الإشارة ، أو خبر المبتدإ الثانى مرفوع ، وعلامة رفعه الواو ؛ لأنه ملحق بجمع المذكر السالم. وهو مضاف و (الألباب) مضاف إليه مجرور وعلامة جره الكسرة.