(إِنَّ الَّذِينَ آمَنُوا وَعَمِلُوا الصَّالِحاتِ إِنَّا لا نُضِيعُ أَجْرَ مَنْ أَحْسَنَ عَمَلاً) [الكهف : ٣٠].

وقول وضاح بن إسماعيل :

حيث جملة (إن) مع معموليها فى محل نصب ، مفعول به ثان لـ (يحسب) ، والمفعول الأول ضمير المتكلمين (نا) ، وقد كانا يكونان جملة اسمية ، المبتدأ فيها الضمير ، وهو اسم عين وذات ، وخبرها جملة (إن) ، فكسرت همزتها.

هذا غير قولك : حسبت أنّك مجتهد ، حيث جملة (أن) مع معموليها سدّت مسدّ مفعولى (حسب) فكانت فى موضع نصب ؛ لذا وجب الفتح.

١٠ ـ أن تقع قبل اللام المعلّقة :

وذلك بأن تقع لام الابتداء فى خبرها ، ويكون ذلك بعد الأفعال القلبية ، كما هو فى قوله ـ تعالى ـ : (إِذا جاءَكَ الْمُنافِقُونَ قالُوا نَشْهَدُ إِنَّكَ لَرَسُولُ اللهِ وَاللهُ يَعْلَمُ إِنَّكَ لَرَسُولُهُ وَاللهُ يَشْهَدُ إِنَّ الْمُنافِقِينَ لَكاذِبُونَ) [المنافقون : ١]. اللام فى (لرسول ، لرسوله ، لكاذبون) لام الابتداء ، وهى فى الموضعين معلّقة للفعلين القلبيين :

__________________

(١) شرح ابن الناظم ١٦٣ / شفاء العليل ١ ـ ٣٥٩ / شواهد العينى ٢ ـ ٢١٦.

(منا) جار ومجرور مبنيان ، وشبه الجملة فى محل رفع ، خبر مقدم. (الأناة) مبتدأ مؤخر مرفوع ، وعلامة رفعه الضمة. (وبعض) الواو للابتداء أو للحال حرف مبنى ، لا محل له من الإعراب. بعض : مبتدأ مرفوع ، وعلامة رفعه الضمة. وهو مضاف. و (القوم) مضاف إليه مجرور ، وعلامة جره الكسرة.

(يحسبنا) فعل مضارع مرفوع ، وعلامة رفعه الضمة. وفاعله ضمير مستتر تقديره : هو ، وضمير المتكلمين نا مبنى فى محل نصب ، مفعول به أول. والجملة الفعلية فى محل رفع ، خبر المبتدإ بعض ، والجملة الاسمية (بعض القوم يحسبنا) فى محل نصب حال. (إنا) إن : حرف توكيد ونصب مبنى ، لا محل له من الإعراب. وضمير المتكلمين (نا) مبنى فى محل نصب ، اسم إن. (بطاء) خبر إن مرفوع ، وعلامة رفعه الضمة. وجملة إن مع معموليها فى محل نصب ، مفعول به ثان ليحسب. (وفى) الواو حرف عطف مبنى ، لا محل له من الإعراب. فى : حرف جر مبنى لا محل له من الإعراب. (إبطائنا) اسم مجرور بعد فى ، وعلامة جره الكسرة. وهو مضاف وضمير المتكلمين مبنى فى محل جر ، مضاف إليه.

وشبه الجملة فى محل رفع ، خبر مقدم. (سرع) مبتدأ مؤخر مرفوع ، وعلامة رفعه الضمة.