المصدر المؤول (أن الله ليس بظلام) فى محل جر بالعطف على الاسم الموصول (ما) ، وهو فى محلّ جرّ بالباء.

(يَسْتَبْشِرُونَ بِنِعْمَةٍ مِنَ اللهِ وَفَضْلٍ وَأَنَّ اللهَ لا يُضِيعُ أَجْرَ الْمُؤْمِنِينَ)(١) [آل عمران : ١٧١]. المصدر المؤول (أن الله لا يضيع) فى محلّ جرّ بالعطف على (نعمة).

تأويل (أنّ) مع معموليها بمصدر :

ذكرنا أن (أنّ) المفتوحة الهمزة تؤول مع معموليها باسم (مصدر صريح) فى المواضع السابقة ، وبادئ ذى بدء أنوه إلى أن الفكرة الأساس فى التأويل هو الخبر ؛ لأن الخبر هو المعنى الأساس المقصود من إنشاء الجملة ؛ لذا فإننا ننظر إلى خبر (أن) حال تأويلها مع معموليها إلى مصدر على النحو الآتى :

أ ـ إن كان خبر (أن) اسما مشتقا أو فعلا متصرفا فإننا نأتى بالمصدر منه ونضيف إليه اسم (إن). فالقول : بلغنى أنك مجتهد ، أو : تجتهد ، يؤول إلى : بلغنى اجتهادك. وتلحظ أن المصدر المؤول والصريح فاعل فى محل رفع.

__________________

من الإعراب. (الله) لفظ الجلالة اسم أن منصوب ، وعلامة نصبه الفتحة. (ليس) فعل ماض ناقص ناسخ مبنى على الفتح. واسمه ضمير مستتر تقديره : هو. (بظلام) الباء : حرف جر زائد مبنى ، لا محل له من الإعراب. (ظلام) خبر ليس منصوب ، وعلامة نصبه الفتحة المقدرة ، منع من ظهورها اشتغال المحل بحركة حرف الجر الزائد. وجملة (ليس بظلام) فى محل رفع ، خبر أن. والمصدر المؤول فى محل جر بالعطف على الاسم الموصول. (للعبيد) جار ومجرور ، وشبه الجملة متعلقة بظلام.

(١) (يستبشرون) فعل مضارع مرفوع ، وعلامة رفعه ثبوت النون ، وواو الجماعة ضمير مبنى فى محل رفع ، فاعل. (بنعمة) جار ومجرور ، وشبه الجملة متعلقة بالاستبشار. (من الله) جار ومجرور ، وشبه الجملة فى محل جر ، نعت لنعمة. (وفضل) الواو : حرف عطف مبنى لا محل له من الإعراب. فضل : معطوف على نعمة مجرور ، وعلامة جره الكسرة. (وأن) الواو : حرف عطف مبنى ، لا محل له من الإعراب. أن : حرف توكيد ونصب مبنى ، لا محل له من الإعراب. (الله) لفظ الجلالة اسم أن منصوب ، وعلامة نصبه الفتحة. (لا) حرف نفى مبنى ، لا محل له من الإعراب. (يضيع) فعل مضارع مرفوع ، وعلامة رفعه الضمة. والفاعل ضمير مستتر تقديره : هو. والجملة الفعلية فى محل رفع ، خبر أن ، والمصدر المؤول فى محل جر بالعطف على نعمة. (أجر) مفعول به منصوب ، وعلامة نصبه الفتحة ، وهو مضاف ، و (المحسنين) مضاف إليه مجرور ، وعلامة جره الياء ؛ لأنه جمع مذكر سالم.