(إِنَّ إِلَيْنا إِيابَهُمْ (٢٥) ثُمَّ إِنَّ عَلَيْنا حِسابَهُمْ) [الغاشية : ٢٥ ، ٢٦].

وفى قوله تعالى : (إِنَّ فِي خَلْقِ السَّماواتِ وَالْأَرْضِ وَاخْتِلافِ اللَّيْلِ وَالنَّهارِ لَآياتٍ لِأُولِي الْأَلْبابِ) [آل عمران : ١٩٠]. خبر (إن) مقدم وهو شبه الجملة (فى خلق) ، وهى فى محلّ رفع ، واسمها (آيات) وهو مؤخر منصوب ، وعلامة نصبه الكسرة.

(اهْبِطُوا مِصْراً فَإِنَّ لَكُمْ ما سَأَلْتُمْ) [البقرة : ٦١] ، شبه الجملة (لكم) خبر (إن) مقدم. أما اسمها فهو المصدر المؤول (ما سألتم) على احتساب (ما) مصدرية ، والتقدير : فإن لكم سؤلكم ، أو الاسم الموصول (ما) ، وهو فى محل نصب باحتساب (ما) موصولة ، والعائد محذوف ، والتقدير : فإن لكم الذى سألتموه.

(قالَ يا لَيْتَ بَيْنِي وَبَيْنَكَ بُعْدَ الْمَشْرِقَيْنِ فَبِئْسَ الْقَرِينُ.)(١) [الزخرف : ٣٨].

(إِنَّ عَلَيْنا جَمْعَهُ وَقُرْآنَهُ) [القيامة : ١٧]. (ثُمَّ إِنَّ عَلَيْنا بَيانَهُ) [القيامة : ١٩].

(إِنَّ لَكَ فِي النَّهارِ سَبْحاً طَوِيلاً) [المزمل : ٧] ، شبه الجملة (لك) فى محل رفع ،

__________________

محل رفع ، خبر إن مقدم. (نار) اسم إن مؤخر منصوب ، وعلامة نصبه الفتحة ، وهو مضاف ، و (جهنم) مضاف إليه مجرور ، وعلامة جره الفتحة نيابة عن الكسرة ؛ لأنه ممنوع من الصرف. وجملة جواب الشرط (فإن له جهنم) فى محل جزم. (خالدين) حال منصوبة ، وعلامة نصبها الياء ؛ لأنها جمع مذكر سالم. (فيها) جار ومجرور مبنيان ، وشبه الجملة متعلقة بالخلود. (أبدا) منصوبة على الظرفية وعلامة نصبها الفتحة ، والظرف متعلق بالخلود.

(١) (قال) فعل ماض مبنى على الفتح ، وفاعله ضمير مستتر تقديره : هو. (يا) حرف نداء مبنى ، لا محل له من الإعراب ، والمنادى محذوف ، والتقدير : يا شيطان. (ليت) حرف تمن ناسخ مبنى ، لا محل له من الإعراب. (بينى) بين : ظرف مكان منصوب ، وعلامة نصبه الفتحة. وهو مضاف ، وضمير المتكلم مبنى فى محل جر مضاف إليه. وشبه الجملة فى محل رفع خبر ليت مقدم ، أو متعلقة بخبر محذوف.

(وبينك) عاطف مبنى ، وشبه الجملة معطوفة على سابقتها. (بعد) اسم ليت مؤخر منصوب وعلامة نصبه الفتحة. وهو مضاف. و (المشرقين) مضاف إليه مجرور ، وعلامة جره الياء لأنه مثنى. والجملة فى محل نصب مقول القول. (فبئس) الفاء عاطفة تعقيبية حرف مبنى ، لا محل له من الإعراب. بئس : فعل ماض مبنى على الفتح. (القرين) فاعل مرفوع ، وعلامة رفعه الضمة. والجملة الفعلية إما فى محل رفع ، خبر لمبتدإ محذوف ، وإما لا محل لها من الإعراب. والمخصوص بالذم محذوف تقديره الشيطان مبتدأ خبره جملة الذم ، أو مبتدأ خبره محذوف ، أو خبر لمبتدإ محذوف.