وكذلك (فتئ) خلافا للصاغانى ، فقد ذكر استعمالها تامة ، كما ذهب أبو حيان إلى ذلك. ولكن ابن مالك لم يذكر هذه الأفعال ضمن التى يمكن أن تكون تامة (١).

ب ـ ما يمكن أن يكون تاما أو ناقصا :

وهو بقية الأفعال ، فإذا استعملت تامة اكتفت بالمرفوع ، وأدّت دلالات معنوية أخرى وضعت لها (٢).

فـ (كان) تامة يراد بها : ثبت ، أو : كفل ، أو غزل ، أو وقع ، أو : وجد ، أو : حضر ، أو : أوقع.

أما (أصبح وأضحى وأمسى) تامة فيراد بها الدخول فى هذه الأوقات : وقت الصبح ، ووقت الضحى ، ووقت المساء.

و (ظل) تامة يراد بها : دام ، أو : طال ، أو أقام نهارا.

و (بات) تامة يراد بها : الدخول فى الليل ، أو : نزل ليلا ، أو : أقام ليلا.

و (صار) تامة يراد بها : رجع ، أو ضمّ ، أو قطع.

و (دام) تامة يراد بها : بقى أو سكن.

و (برح) يراد بها : ذهب ، أو ظهر.

و (ونى) فتر ، أو ضعف. و (رام) ذهب ، أو فارق.

و (انفك) تامة يراد بها : خلص ، أو انفصل. و (فتأ) أو فتئ) سكن ، وأطفأ وفتئ عنه كسمع نسيه. (القاموس المحيط)

قضية تصرفها

تنقسم هذه الأفعال من حيث التصرف وعدمه إلى ثلاثة أقسام ، هى :

أولا : ما لا يتصرف وهو :

(ليس) باتفاق النحاة ، ويذكر سيبويه أنها وضعت موضعا واحدا ، ومن ثم لم

__________________

(١) التسهيل : ٥٢.

(٢) التسهيل ٥٣ / وينظر : الكتاب ١ ـ ٤٦ / المقتضب ٤ ـ ٩٥ / الهمع ١ ـ ١١٦.