لتلحظ :

(أَلَمْ يَكُ نُطْفَةً مِنْ مَنِيٍّ يُمْنى)(١) [القيامة : ٣٧].

(أَوَلا يَذْكُرُ الْإِنْسانُ أَنَّا خَلَقْناهُ مِنْ قَبْلُ وَلَمْ يَكُ شَيْئاً)(٢) [مريم : ٦٧]

(وَإِنْ يَكُ صادِقاً يُصِبْكُمْ بَعْضُ الَّذِي يَعِدُكُمْ)(٣) [غافر : ٢٨].

(يك) فعل الشرط مضارع مجزوم ، وعلامة جزمه السكون على النون المحذوفة.

ملحوظة :

خالف يونس النحاة فى أنه أجاز حذف آخر (كان) مع اجتماع الشروط السابقة إلا شرط ما بعده ساكنا.

__________________

(١) (من منى) جار ومجرور ، شبه الجملة فى محل نصب نعت ، لنطفة. (يمنى) فعل مضارع مرفوع ، وعلامة رفعه الضمة المقدرة ، منع من ظهورها التعذر ، مبنى للمجهول ، ونائب الفاعل ضمير مستتر تقديره هو.

والجملة الفعلية فى محل جر ، نعت لمنى.

(٢) (أولا) الهمزة : حرف استفهام مبنى لا محل له من الإعراب. الواو : حرف عطف مبنى ، لا محل له من الإعراب. لا : حرف نفى لا محل له من الإعراب. (يذكر) فعل مضارع مرفوع ، وعلامة رفعه الضمة.

(الإنسان) فاعل مرفوع وعلامة رفعه الضمة. (أنا) أصلها : أننا ، فيكون (أن) حرف توكيد ونصب مبنى لا محل له من الإعراب ، وضمير المتكلمين مبنى فى محل نصب ، اسم أن. (خلقناه) خلق : فعل ماض مبنى على السكون. وضمير المتكلمين مبنى فى محل رفع فاعل. وضمير الغائب مبنى فى محل نصب ، مفعول به ، والجملة الفعلية فى محل رفع خبر أن ، والمصدر المؤول فى محل نصب ، مفعول به. (من قبل) من : حرف جر مبنى ، لا محل له من الإعراب. (قبل) ظرف مبنى على الضم فى محل جر بمن ؛ لأنه مقطوع عن الإضافة لفظا لا معنى ، شبه الجملة متعلقة بالخلق. (ولم) الواو : حرف عطف مبنى.

لم : حرف نفى وجزم وقلب مبنى ، لا محل له من الإعراب. (يك) فعل مضارع ناقص ناسخ مجزوم ، وعلامة جزمه السكون على النون المحذوفة. واسمه ضمير مستتر تقديره : هو. (شيئا) خبر (يكون) منصوب ، وعلامة نصبه الفتحة.

(٣) (يصبكم) فعل جواب الشرط مضارع مجزوم ، وعلامة جزمه السكون ، وضمير المخاطبين مبنى فى محل نصب ، مفعول به. (بعض) فاعل يصيب مرفوع وعلامة رفعه الضمة. وهو مضاف والاسم الموصول (الذى) مبنى فى محل جر بالإضافة إليه. (يعدكم) فعل مضارع مرفوع ، والفاعل ضمير مستتر ، وضمير المخاطبين مبنى فى محل نصب ، مفعول به ، والجملة الفعلية صلة الموصول ، لا محل لها من الإعراب.