ب ـ اسم (تكون) ضمير الشأن محذوف ، و (آية) خبر مقدم ، و (أن يعلمه) مصدر مؤول فى محل رفع ، مبتدأ مؤخر ، والجملة فى محل نصب خبر تكون.

ج ـ اسم (تكون) ضمير الشأن ، (لهم) خبر مقدم ، و (آية) مبتدأ مؤخر ، والجملة الاسمية فى محل نصب ، خبر تكون ، والمصدر المؤول (أن يعلمه) خبر لمبتدإ مضمر ، أى بدل من (آية).

د ـ أن يكون (آية) اسم (تكون) ، والمصدر المؤول فى محل نصب ، خبرها ، ويعترض على هذا التوجيه بأن المبتدأ نكرة ، والخبر معرفة ، ويرد على هذا بأنه للضرورة.

ه ـ قد تجعل (تكون) تامة ، فتكون (آية) فاعلها ، وشبه الجملة (لهم) متعلقة بها ، أو فى محلّ نصب ، حال منها. والمصدر المؤول (أن يعلمه) وإما بدل من آية ، وإما خبر مبتدإ مضمر.

الثانية : قراءة الباقين (أو لم يكن لهم آية) بالياء فى (يكن) ، وبنصب (آية) ، وتوجه على أن (آية) خبر (يكون) مقدم منصوب ، والمصدر المؤول (أن يعلمه) فى محل نصب ، اسم كان مؤخر ، وشبه جملة (لهم) فى محلّ نصب ، حال من (آية).

الثالثة : قراءة ابن عباس : (أو لم تكن لهم آية) بالتاء فى (تكن) ، وبنصب (آية) ، وتوجه على أن (آية) خبر (تكن) مقدم ، والمصدر المؤول اسمها مؤخر ، وسبقت تاء التأنيث الفعل على أن المصدر المؤول بمثابة المؤنث ، فتقديره : مقالتهم ، ومقالة مؤنثة.