(عَسَى اللهُ أَنْ يَجْعَلَ بَيْنَكُمْ وَبَيْنَ الَّذِينَ عادَيْتُمْ مِنْهُمْ مَوَدَّةً)(١) [الممتحنة : ٧].

لفظ الجلالة اسم (عسى) ، والمصدر المؤول (أن يجعل) خبره.

(عَسى رَبُّهُ إِنْ طَلَّقَكُنَّ أَنْ يُبْدِلَهُ أَزْواجاً خَيْراً مِنْكُنَ) [التحريم : ٥]. اسم (عسى) هو (رب) مرفوع ، أما خبره فهو المصدر المؤول (أن يبدله).

وورد (عسى) تامّا فى قوله تعالى : (وَأَنْ عَسى أَنْ يَكُونَ قَدِ اقْتَرَبَ أَجَلُهُمْ) [الأعراف : ١٨٥]. المصدر المؤول (أن يكون قد اقترب) فى محلّ رفع ، فاعل.

(فَعَسى أَنْ تَكْرَهُوا شَيْئاً وَيَجْعَلَ اللهُ فِيهِ خَيْراً كَثِيراً) [النساء : ١٩].

المصدر المؤول (أن تكرهوا) في محلّ رفع ، فاعل.

أما ما عدا هذه الأفعال الثلاثة فإنه يجب أن يكون فيه اسمه ظاهرا أو مضمرا ، فتقول : طفق القطار يتحرك.

الولدان أخذا يؤديان الواجب.

العمال كربوا أن ينهوا عملهم.

اللاعبون أنشأوا يمارسون التمرينات.

الأفعال : (طفق ، أخذ ، كرب ، أنشأ) أسماؤها على الترتيب : (القطار ، ألف الاثنين ، واو الجماعة ، واو الجماعة).

تأويلان نحويّان :

الأول : إذا تقدم الاسم على الفعل الناسخ المحتمل التمام من الأفعال الثلاثة السابقة فإنه يجوز أن تجعله تاما ، ويكون المصدر المؤول فاعله ، فيقال :

__________________

(١) (بينكم) ظرف مكان منصوب ، وعلامة نصبه الفتحة ، وضمير المخاطبين مبنى في محل جر بالإضافة ، وشبه الجملة متعلقة بالجعل ، (وبين) الواو حرف عطف مبنى لا محل له من الإعراب. (بين) معطوف على الأولى منصوب ، وعلامة نصبه الفتحة. (الذين) اسم موصول مبنى فى محل جر بالإضافة.

(عاديتم) فعل ماض مبنى على السكون ، وضمير المخاطبين مبنى فى محل رفع ، فاعل. والجملة الفعلية صلة الموصول ، لا محل لها من الإعراب. (منهم) جار ومجرور مبنيان ، وشبه الجملة متعلقة بالعداء.

(مودة) مفعول به منصوب ، وعلامة نصبه الفتحة.